Discours Directe Permet D Instruire Et De Plaire

Sujet : La Fontaine disait « Il faut plaire pour instruire ». Dans quelles mesures cette affirmation peut-elle s’appliquer aux écrits des Lumières ? Introduction Le XVIIè siècle est le siècle qui voit se développer le classicisme, courant littéraire, nommé à posteriori, qui se développe en France. Il se définit par un ensemble de valeurs et de principes qui dessinent un idéal s’incarnant dans l’ « honnête homme » et il développe une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. L’un

présenter directement ses arguments ? - l'histoire permet de contourner la censure, de divertir (docere placere : instruire et plaire), d'allier le rire et la réflexion (Le Mariage de Figaro) Un point de vue illustrer par un histoire (comme une fable par exemple) est plus attractif, moins ennuyeux que des arguments directement présentés. Des arguments présentés directement permettent une réflexion plus poussée du raisonnement + permet la rapidité de l'information avec des possibilités de

Robert Louis STEVENSON, «Le Petit Prince» de Antoine de SAINT- EXUPERY ainsi que «La grenouille qui voulait se faire aussi ronde qu’un œuf» de Raimon QUENAU. Le discours direct étant repéré dans tous les textes, nous évoquerons dans le développement, comment ce procédé permet-il de répondre au double objectif de la fable : «plaire et instruire». Dans ces trois textes, l’auteur a choisi de faire parler des animaux : «Qui cela eut-il être ?, dit le hongre» l.17, «Bonjour, dit le renard» l.2, ce qui révèle

illustre-t-elle la devise classique du classicisme : plaire et instruire ? 1er axe : PLAIRE - animaux personnifiés parlant et hiérarchisés (lion (carnivore) ( en haut / âne -> en bas / renard ( courtisant) - Recours au discours direct = rend plus vivant + révèle le caractère des animaux - Théâtralité - Variété dans les discours apportés - Histoire bien construire + complète 2ème axe : INSTRUIRE (aspect didactique) Eléments du récit qui indiquent

ce siècle a connu de nombreuses révolutions et critiques du pouvoir. Les auteurs sont des moralistes, ils peignent l’homme de façon pessimiste pour tenter de le corriger. Ils cherchent à plaire et instruire. Selon la rhétorique classique, il fallait obéir à des règles : le placere (plaire), le docere (instruire) et le movere (émouvoir). L’idéal est l’honnête homme qui doit avoir des qualités de corps, d’âme et d’esprit pour ainsi respecter ces règles. La fontaine est un célèbre poète de grande renommée

Particularité de l’auteur et de son siècle : défenseur des anciens-il puise son inspi dans l’Antiquité (ici Esope) Il rentre dans l’idéal classique du XVIIème siècle (but = plaire + instruire) LF surprend ici en ne mettant pas en scène des animaux mais directement 1 Hô qui fait face à la mort. Pb : (COMMENT PLAIRE ET INSTRUIRE AVEC LE SUJET DE LA MORT ?) Lecture du texte + new Pb + plan I) Tableau pathétique d’un hô en souffrance. A) Un hô pauvre et en souffrance physique. 1) La pauvreté (v1)

ambitions en question ? Texte complémentaire : Jean de La Bruyère (1645-1696), Les Caractères ou les mœurs de ce siècle, section « De la société et de la conversation », 1ère ed. 1688, 5ème ed. 1690. Projet de lecture : en quoi ce portrait satirique permet-il de dénoncer les défauts d'un mondain ? Plan : Le portrait en action d'un mondain 1. Un personnage envahissant - qui est Arrias ? Un mondain – il est accepté à « la table d'un grand » et le sujet porte sur « une cour du Nord »

I. Le Lion et le Chasseur. Les Fables ne sont pas ce qu’elles semblent être ; Le plus simple animal nous y tient lieu de Maître. Une Morale nue apporte de l’ennui : Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire ; Et conter pour conter me semble peu d’affaire. C’est par cette raison qu’égayant leur esprit, Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit. Tous ont fui l’ornement et le trop d’étendue ; On ne voit point chez eux de parole perdue. Phèdre était

Les différentes étapes de cette fable sont : - présentation des lieux et des circonstances - : L’orateur est présenté , entre en scène , v 1 a 3 -          un discours excessif et quand même inutiles :l’orateur échoue :   (vers 3 à 14)  - Transition (vers15) : L’orateur change sa manière de parler au peuple -       La fable futile mais efficace (vers 16 à 21) : L’orateur fait un nouvel effort et cela fonctionne il est écouté du peuple .Il utilise des images pour faire passer sa penser

a tout le monde. Les fables ont le plus souvent pour objectif d'instruire le lecteur, à travers la 'habilite de l'écrivain. Tout d'abord, la fable permet d'informer le lecteur, mais sans toutefois le lasser. En premier plan, elle est un récit court et généralement rapide. Effectivement, le fait qu'une fable ne soit pas trop longue permet au lecteur de la lire assez rapidement, et donc de ne pas l'ennuyer comme le ferait un texte plus long. C'est le cas de la fable de Jean de la Fontaine « Le