Discours Du Lion Les Animaux Malades De La Peste

intellectuel engagé, né le 26 février 1802 à Besançon et mort le 22 mai 1885 à Paris, est l’un des plus grands écrivains français et repose au Panthéon depuis 1885. Son œuvre est très diverse : romans, poésie lyrique, drames en vers et en prose, discours politiques à la Chambre des Pairs, correspondance abondante. Hugo est un poète qui appartient à la première génération romantique, chef de fil de ce mouvement : il considère le poète comme un être différent, visionnaire à qui il octroie une mission

l’usage d’une symbolique animale, des dialogues vifs, et des ressorts comiques ce qui plait aux enfants, d’ailleurs le but de Jean de la Fontaine étant de plaire et instruire à travers ses fables. D’un côté, la fable est facile, comique, proche de l’univers des enfants. Pour satiriser ou critiquer, quoi de mieux que de représenter les hommes par des animaux ? En parlant, les bêtes se disent, sans mensonge, les vérités que les hommes ne savent ou ne veulent pas dire. Les animaux sont des miroirs de nos

la fin. Il y a toujours un enseignement à tirer de la morale. L’apologue est donc un récit fictif où l’auteur essaye de rapporter une idée afin de la rentre attrayante. L’apologue se caractérise généralement par l’usage de personnages à caractères animaux, ou avec des personnages fictifs, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. Dans ces courts récits, des situations plutôt courantes sont mises en valeurs afin d’en extraire des idées et des enseignements que l’auteur insère dans ces récits. C’est

espace de chute. 1° L'allégorie animalière L'affabulation animale, l'allégorie animalière forment la source principale de la parodie dans les Fables. Les Fables dépeignent en effet le temps merveilleux où "les bêtes parlaient" (IV, 1). Le merveilleux animal, qui nous immerge dans le monde enchanté de la féerie et de l'enfance, nous libère des contraintes de la logique et oriente le réel vers ses prolongements impossibles. Les animaux des Fables parlent, pensent, se comportent comme les hommes.

genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du 6ème s. en soit l’inventeur. ➢ Brefs récits qui mettent en scène des animaux (leurs vertus et défauts = transposition des comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. Ms la morale d’Esope est différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. ➢ Schéma de la

roi fait obstacle à cette élection. A la suite de l’élection « tout d’une voix » de Boileau, son historiographe, le roi accepte que celle de La Fontaine, jusque là suspendue, soit considérée comme « consommée ». En février 1693, La Fontaine (très malade à cette époque) s’adressant à l’abbé Pouget (confesseur de l’écrivain), vicaire de Saint-Roch, abjure ses Contes devant une députation de l’Académie et « un grand nombre de personnes de qualité et de gens d’esprit » (mais les registres de l’institution

fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du 6ème s. en soit l’inventeur. Brefs récits qui mettent en scène des animaux (leurs vertus et défauts = transposition des comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. Ms la morale d’Esope est différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. Schéma de la fable

Dauphin n’est peut-être qu’un trompe-l’œil : les dédicataires qui apparaissent au fil des livres de fables n’ont rien d’esprits naïfs (pensons notamment à La Rochefoucauld, auquel La Fontaine dédie une fable du premier livre, et auquel il adresse un discours dans le dixième livre ; pensons également à Mme de Montespan, la dédicataire du second recueil, ou à la très savante Mme de La Sablière). Remarquons une dernière mise au point du poète dans la citation à analyser : La Fontaine use d’une litote

Microsoft Word - oral bac liste complétée.docxListes des textes pour l’oral de bac BLANC de Français Objet d’étude 1 : Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle Œuvre intégrale : Le Malade Imaginaire, Molière, XVII° siècle Parcours : « Spectacle et Comédie » Lectures linéaires œuvre et parcours : Le Malade Imaginaire : 1. Extrait de l’Acte II, scène 5 : « Cléante en maître de chant » 2. Acte III scène 10 : « Toinette en faux médecin » 3. Acte III, extrait de la scène 11 et scène

mensonge .La Fontaine justifie l’emploi du mensonge dans ses fables car il permet de sauver des vies.  A travers ses fables, le fabuliste montre que l’imagination a permis à de nombreux animaux d’avoir la vie sauve face à des prédateurs plus imposants que eux. On trouve ce processus dans la fable “obsèques de la Lionne.” le Cerf invente un mensonge pour se sortir de cette situation mais aussi dans Le loup et le chien maigre où le chien ment en disant à son prédateur que s' il l’engraisse