Discours Sur Le Bonheur Lecture Analytique

Lecture Analytique Dans une première partie, nous analyserons en détail la construction argumentative, qui utilise des objections anticipées et réfutées, Pour ensuite dans une seconde partie, voir comment cette construction appuie fortement la thèse essentielle de Mme de Staël qui est que les passions sont fondamentalement néfastes pour l'homme en société et doivent être combattues dans l’intérêt général. Ce texte est avant tout remarquable par son utilisation à deux reprises d’une figure

l’esclavage, la liberté. Puis s'adressant à Bougainville, il ajouta: "Et toi, chef des brigands qui t'obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive : nous sommes innocents, nous sommes heureux ; et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature ; et tu as tenté d'effacer de nos âmes son caractère. Ici tout est à tous ; et tu nous as prêché je ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes; tu as partagé

être la condition féminine dans les siècles passés, cinq textes vous seront proposés en lecture analytique, montrant des personnages féminins aux prises avec la société, l’opinion publique, les hommes... et tentant d’affirmer leur liberté. Chacune de ces lectures analytiques sera mise en perspective avec d’autres textes ou documents, qui pourront donner lieu à des ouvertures ou des comparaisons. Enfin, la lecture cursive d’un roman dont le personnage principal est une figure féminine est obligatoire

Ces paroles de douceur et d'espoir mettent Meursault hors de lui. Après une longue période de révolte, Meursault a une révélation qui lui permet de trouver enfin le bonheur. → Comment, dans ce monologue tragique, Meursault parvient-il à s'accepter en découvrant l'absurdité de la condition humaine ? LECTURE ANALYTIQUE : I : Un monologue tragique. 1 : Rigueur de la construction de la scène. 2 : La révolte, comme une « catharsis ». 3 : Vers l'acceptation de soi. II : L'absurde

Les Lumières au XVIIIe siècle Lecture analytique Introduction: Candide arrive à Surinam après avoir séjourné au pays de l'Eldorado dans lequel règne le bonheur et l'égalité entre les hommes. Candide sort d'un monde de respect pour entrer dans un monde de torture et le contraste souligne d'autant plus la situation de l'esclave. Ce passage semble n'être qu'un simple constat. Voltaire ne s'attaque pas uniquement à l'esclavage. Comment en affectant la froide objectivité du constat, Voltaire

poignante de certains vers, la puissance énigmatique de certains autres ne manqueront pas de toucher les élèves. La mort symbolique et la renaissance du père après la perte de sa fille, qui est le cœur et la raison d’être de ces poèmes, font de cette lecture un parcours autobiographique, métaphysique et poétique, entre souvenirs et regrets des temps heureux d’« Autrefois », première partie des Contemplations, souffrance et révolte contre un « Aujourd’hui » tragique et impénétrable, d’après le titre

avec le projet de retrouver Cungonde et dacheter un royaume grce aux cents moutons chargs dor et de pierreries quils amnent. Mais en faisant route vers Surinam, colonie hollandaise, ils perdent leur richesse. Ils conservent cependant leur rve de bonheur. Cacambo dclare alors Nous sommes au bout de nos peines et au commencement de notre flicit. Cest alors quils rencontrent un esclave noir dont ltat pitoyable les ramne brutalement la ralit. Cette page est un violent rquisitoire contre lesclavage.

Lecture Analytique n°4 : Discours sur l’origine et fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755)! ! ! ! ! Rousseau est un grand philosophe des lumières, écrivain, compositeur et musicien. Il est surtout célèbre pour ses oeuvres comme Les Confessions, Du Contrat social et le Discours sur l’origine et fondements de l’inégalité parmi les hommes. Cet essai philosophique fut publier en 1755 en réponse à l’académie de Dijon, intitulé « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes

Fiche révision Français Corpus : * Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), essai. * Voltaire, Candide (1759), conte philosophique. * Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782), roman épistolaire. Lecture Analytique : * Alain, Propos sur le bonheur (1913), essai très structuré. * Blaise Pascal, Pensées (1670), essai. * Marivaux, L'ile des esclaves, scène VI (1725), pièce de théâtre. * Corneille, L'illusion

(argumentation par rfutation, par dduction, par analogie, arguments dautorit) Largumentation dans les textes littraires (personnages porte-paroles) et non littraires. Mettre au jour la technique de construction, thmatique et typographique, dun discours argumentatif. (disposition en paragraphes, connecteurs logiques) Dcouvrir lethnocentrisme, le relativisme Groupement de textes 1 La controverse de Valladolid, J-C Carrire, 1992. Manuel p.466 (distinction convaincre/persuader, thse implicite/explicite