Discours Sur Le Colonialisme Deuxième Partie

autour du monde de Bougainville                                      Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot                                       Les Chansons Madécasses de Parny SOMMAIRE Introduction PARTIE I Présentation des trois textes : Bougainville, Diderot et Parny   PARTIE II Comparaison des trois visions  A- Description du comportement des Insulaires B- Description du comportement des Européens C- Le point de vue des Auteurs Conclusion Bibliographie INTRODUCTION              

au bout de la nuit, 1932 Barbusse, Le feu, 1916 Remarque, A l'Ouest rien de nouveau, traduction 1929 Ce roman parle de ce qui se passe sur les trois continents. Il représente l'europe de la guerre et des années qui suivent. Il raconte le colonialisme français en Afrique (Congo). Il représente aussi pour New York City ; les nouvelles formes de travail industrialisé (Chaplin) : le taylorisme dans l'industrie automobile qui est très puissante dans ces années là. New York : ville debout. La banlieue

dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Il soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé ici dénigré. Ce texte met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition

Qu’est ce que le sous-développement ? Le 20 janvier 1949, le président des États-Unis Harry Truman prononce le discours d'investiture de son deuxième mandat à la Maison Blanche. À cette occasion, il désigne du doigt la grande pauvreté qui affecte la moitié de l'humanité en utilisant la notion de « pays sous-développé » pour la première fois. Le phénomène de sous-développement a imposé sa réalité dramatique à l’opinion internationale, frappée par le contraste troublant entre la pauvreté du tiers-monde

sa disparition. Nous étudierons pour commencer la façon dont s'appliquait l'impérialisme français au plus haut de son règne, puis nous verrons comment les contestations finirent par l'ébranler pour enfin le faire s'écrouler. *** L'apogée du colonialisme français se traduisait en 1918, avant l'apparition des premières tensions, par une administration centralisée au niveau de la métropole et une politique basée sur l'assimilation des peuples colonisés. Aucune des colonies françaises ne peut être

publique française face à cette guerre mais nous n’évoquerons pas en détail les événements se passant en Algérie durant cette guerre. La guerre d’Algérie a de nombreuses conséquences sur le plan politique en France et notamment elle conduit en partie à la fin de la IVème République et à la mise en place de la Vème mais l’inverse est vrai aussi, certaines décisions du gouvernement français provoque des troubles en Algérie. La guerre d’indépendance algérienne débute le 1er novembre 1954

psychologique: les gens du continent sont saisis brusquement par l'appel du grand large. Césaire, écrivain et homme politique de profession va essayer de se dégager de la culture occidentale pour revenir à ses racines, la Martinique. Dans son discours sur le colonialisme, il écrit ceci: "J'admets que mettre des civilisations différentes en contact les unes avec les autres est bien; que marier des mondes différents est excellent; qu'une civilisation, quel que soit son génie intime, à se replier sur elle-même

les étudiants de réfléchir sur les questions-clés du phénomène littéraire, de ses relations avec la société, de l’importante place qu’occupe la langue dans toute analyse et de la nécessaire convocation d’autres disciplines pour mieux cerner tout discours littéraire, dont la lecture reste inépuisable, mais s’ouvrant à des horizons considérés parfois comme peu opératoires dans l’analyse et les jeux herméneutiques comme la géographie, l’histoire, la philosophie et l’anthropologie. Discipline, encore

qui revendiquent l’identité noire et sa culture. Nègre : < negro (noir en espagnol), homme à la peau noire originaire d’Afrique. Contrairement au sens actuel, ce terme n’est tout d’abord ni péjoratif ni raciste. Attention : voir synthèse p. 869 Partie I : un cri jaillit, « Négritude » Naissance Outre mer, dans les Antilles. 1921 : 1er roman africain : un africain parle de l’Afrique, René Maran, Batouala (Guyane) → lecture p.672 Etudiants : discrimination raciale. Ce sont des hommes politiques

SOMMAIRE Sommaire _______________________________________________________________ 1 Introduction _____________________________________________________________ 3 Première partie : le Japon à l’orée de 1868______________________________________ 4 Chapitre I : Rappel Historique ___________________________________________________ 4 A. Le Japon, un archipel moitié-ouvert, moitié-fermé vis-à-vis d’un monde en transformation (XVIXVIIIème siècles) _____________________________________________________________________