Discours Sur Le Colonialisme Deuxième Partie

INTRODUCTION Michael Rinn Les études rhétoriques, littéraires et linguistiques ont souligné depuis plusieurs années l’importance que revêtent l’usage et la gestion des émotions dans le discours, rappelant la pérennité d’un concept élaboré depuis l’Antiquité grecque : le pathos1. Défini par Aristote comme un langage-action, le pathos est conçu comme l’une des techniques d’argumentation destinées à produire la persuasion, cela en émouvant les récepteurs2. Les critiques de la raison pratique n’ont

nous demander quelles sont les différentes variantes des contestations qui voient le jour lors des années 60 ? Quelles en sont leurs causes et leurs conséquences ? Nous allons suivre un plan en deux parties en traitant tout d'abord des contestations géopolitiques mondiales puis dans une seconde partie nous nous pencherons sur les différentes contestations et revendications sociales qui se développent au cours des années 60. Les contestations géopolitiques au cours des années 60 : le rejet de l’ordre

reformulation qui pousse l’élève à entrer dans la stratégie argumentative de trois personnages ; ce faisant il découvre la place, la nature et la forme des principaux arguments, travail qui lui permettra de mieux cerner la deuxième piste du commentaire (« Cette scène a été en partie censurée lors de sa création en 1784. Analysez quels éléments du texte ont pu entraîner cette interdiction » ), la problématique centrale de la dissertation (« Le théâtre est-il selon vous une bonne tribune possible pour

atouts en main: être « un ancien pauvre » et être là au bon moment. En effet, au premier abord, c'est un homme banal, d'apparence peu flatteuse, qui joue le personnage du français moyen : assez râleur, sectaire et tant soit peu grossier. Mais c'est au deuxième abord seulement que l'humoriste y combine intelligemment des idées fortes en jouant sur des mots ou expressions simples, très abordables à tout auditeur. C'est à cette réelle liberté de ton, ce franc parlé unique, que l'homme de la rue va s'identifier

molle de la nuit d'une Singer que ma mère pédale, pédale pour notre faim et de jour et de nuit. » Cette œuvre poétique est l'un des points de départ de la négritude. Aimé Césaire poursuivra sa dénonciation du racisme et du colonialisme avec son Discours sur le colonialisme. « ma négritude n'est pas une pierre, sa surdité ruée contre la clameur du jour ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la terre ma négritude n'est ni une tour ni une cathédrale » « l'homme-famine,

(Chateaubriand), un exotisme d’aventures (Jules Verne [ Cinq semaines en ballon ], Pierre Loti [ Le roman d’un Spahi ]) et le cosmopolitisme d’un Valéry Larbaud, Blaise Cendrars. Maupassant [ Bel-Ami ], Daudet [ Tartarin de Tarascon ] dénoncent le colonialisme, tout comme plus tard Gide [ Voyage au Congo, Retour du Tchad ]. 3. Découverte de l’art nègre à Paris et renaissance noire à Harlem (É.-U.) 1905-1907 : un groupe de peintres et artistes parisiens, lassés des modèles occidentaux, découvre pour la

pour l’avenir, nos garanties. » Jules Ferry, 12 mai 1881. Contexte Arguments qui se chevauchent mais s’annulent « nos garanties », représente un pur intérêt français. Quels sont les traits de cette nouvelle colonisation ? + Première époque du colonialisme : 1492, l’Espagne, le Portugal, l’Amérique du Sud, les Caraïbes. Reposent sur deux piliers : le système de l’exclusif économique, l’esclavage. Commence à donner des signes de faiblesses à la fin du 18ème siècle. + 19ème siècle = nouvelle phase

dynamique (partie 1 ci-dessous) ; - La modernité est au cœur de la réflexion des sociologues à propos du lien social (« morale égoïste, vie sociale atomisée ») et du changement social (« émancipation », « tradition », « histoire en marche ») (partie 2 ci-dessous) - l’affirmation de l’individu par rapport aux groupes (corporations, église, caste, etc.) (partie 3 ci-dessous) ; - la modernité fait l’objet d’une double lecture (pessimiste et optimiste) qui alimente des débats sur son devenir (partie 4 ci-dessous)

un long texte d'une quarantaine de pages, sous forme de vers libres. Ces deux passages sont representatif de la Martinique de sa prise de conscience de la condition de son negritude. Aime Cesaire poursuivra sa denonciation du colonialisme et se characterise comme une partie integrale de son peuple. Au debut de son etude il se projette comme une etre existentiel a la recherche de son identite perdu, laquelle qu’il va retrouve chez son peuple. Il evoque des experience concretes a travers lesquelles

TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION 9 PREMIÈRE PARTIE THÉÂTRE, ÉCRITURE ET ENGAGEMENT 25 CHAPITRE I LE THÉÀTRE ALGÉRIEN ET LA COLONISATION 27 1- Origines du théâtre en Algérie 29 2- La question de la langue 30 3- Le comique comme genre privilégié 37 4 -