Discours Sur Le Colonialisme Deuxième Partie

promis à Charles Quint et c’est tout logiquement qu’il les rédige en 1542 avant de les faire imprimer dix ans plus tard à Séville, pour les rendre publiques. Bartolomé de Las Casas est né à Séville, d'une famille de marchands. Son père prit part au deuxième voyage de Colomb et l’emmène avec lui au Nouveau Monde dès 1502. Il y reçoit une encomienda c'est-à-dire le droit d'utiliser le travail d'un groupe d'Indiens pour exploiter des terres. Ordonné prêtre en 1512 il continue à Cuba ses activités d'encomendero

les autres pays ont créé des affiches tardivement, en Afrique par exemple ou parce que, plus éloignées de nous, elles ont été moins reproduites et moins analysées, en Extrême-Orient notamment. Le mot "affiche" désignait autrefois une agrafe, c'est à partir du XVème siècle qu'il prend le sens de morceau de papier apposé sur une paroi. Une des plus anciennes affiches connues est une affiche religieuse faite à Saint-Flour en 1454. Néanmoins, la volonté d'afficher ses opinions est une démarche très ancienne

« Episode du Petit-Gervais » des Misérables -Vol d’un innocent (Petit Gervais) -Les remords de Jean Valjean « je suis un misérable » • « Une tempête sous un crâne » des Misérables Tourment de Jean Valjean. Monologue délibératif au discours indirect libre. Il ne sait pas s’il doit se dénoncer. Lecture analytique 3 -> Voyage au bout de la nuit de L-F Céline (1932) BIOGRAPHIE Louis-Ferdinand Céline est né en 1894. C’était un médecin et écrivain

politique.C’est pendant la révolution que les bourgeois et les nobles divergent car les nobles veulent garder leurs privilèges. • Les Lumières: Montesquieu, Rousseau, Diderot, mais cette philosophie est peu répandue, présente dans la bourgeoisie et une partie de la noblesse==>Libéralisme du XIXème Lumières veulent assurer la sécurité du peuple, protection contre l’arbitraire, pas pensée démocratique, réfléchissent au fonctionnement de la politique. • Les Lumières étaient l’objet de débats dans les salons

culturelle et religieuse de l’Occident. La seconde phase, méditerranéenne, s’étend de 800 avant J.C à 5 476 après J.C, et se divise en deux périodes. Deux peuples (les Phéniciens et les Grecs) répandent la culture du Proche Orient dans une bonne partie du Bassin méditerranéen. Par le biais du commerce et de la colonisation, l’alphabet (qui servira de base à l’alphabet occidental) ainsi qu’une culture enrichie, dynamique se transmettent. De plus, l’Occident s’étend et s’unifie par le biais de la

SIGNIFIÉ com - B.T.S. CV1 2008 Marc VAYE t signe uire du sens, c’est envo pertinents, il faut s’atta maine linguistique, pou roduction de sens. on : signe + logos : dis ou syndromes (ensemb oche, philosophie du lan c.) C’est d’ailleurs dans diée à partir de 1970 e en distinguer la définition tration, ressemblance, les cas, c’est quelque ne représentation analog on, toucher, odeur, …). ontemplions et commention Cette photographie était l ’ ami l ’interpelle : ? » emme », puis, se reprenant ge d’une

l'humanité et constitue une motivation puissante pour la construction de la paix. L'existence d'un conflit reflète la présence des antagonismes qui, généralement, résultent de la divergence d'intérêts entre deux ou plusieurs parties. Et pour que le conflit éclate, les parties doivent non seulement posséder et poursuivre des intérêts inconciliables, mais aussi et surtout elles doivent en prendre conscience. Le processus de construction d'une paix durable au Rwanda doit donc prendre pour essentielle

programmes et les manuels8, mais aussi sur l’histoire de l’immigration9. Ce champ d’études, de plus en plus fourni reste cependant encore en deçà des interrogations larges que nourrie la société française toute entière. On sait désormais que le « discours de la mémoire »10 prend dans l’école une place singulière, en France mais aussi en Europe. Sur ces sujets, les « usages publics de l’histoire » occupent une place importante désormais de la réflexion critique et civique des débats contemporains11

la vertu » dont se réclamera Robespierre pendant la Terreur (ce que Kant ne connaissait évidemment pas en 1784). La deuxième est de croire qu'on ne peut rien améliorer. C'est un défaitisme qui tourne assez vite au cynisme et à la passivité. De plus, il est manifestement erroné, puisque tous les pouvoirs ne sont pas également corrompus et portés aux abus. Pour finir ( à partir de « Mais que cette tâche... ») Kant indique des difficultés qui sont en même temps des moyens de parvenir au but ou

Le Front populaire est une coalition de partis de gauche qui gouverna la France de 1936 à 1938. Il réunissait les trois principaux partis de la gauche, la SFIO, le Parti radical-socialiste et le Parti communiste (qui soutenait les deux premiers sans participer directement au gouvernement), mais également toute une nébuleuse d'autres mouvements1. Le gouvernement de Front populaire fut le premier de la IIIe République dirigé par les socialistes. Il initia plusieurs réformes sociales importantes et