Discours Sur Les Sciences Et Les Arts Commentaire

et contre la guerre. Le point de vue du photographe semble a priori neutre puisque celui-ci se trouve sur la ligne de front et non dans l’un ou l’autre camp. Pourtant, nous allons le voir, ce qui fait la force de cette image c’est précisément son discours et son point de vue orienté résultant d’une composition parfaitement maîtrisée. · Il est aisé de constater que cette photo est construite sur une opposition entre les signes situés à gauche et ceux situés à droite d’une verticale tracée au milieu

le privilège de créer, c'est-à-dire produire quelque chose de nouveau ; leur activité commune s'apparente donc à la création. La différence entre les deux activités apparaît tardivement. L'Encyclopédie Diderot-d'Alembert distinguera les arts libéraux des arts mécaniques. Il s'agit ici de distinguer une production libre et désintéressée (l'oeuvre d'art) d'une production utile et mécanique (intelligence de l'outil ou de l'ouvrage technique). Au XIXème siècle, on accentuera cette distinction : l'ère

(haut ou bas). Le livre s’est développé au-delà des 64 gua ultérieurement, ce que nous allons montrer plus tard, mais il convient d’insister sur la pertinence du commentaire de Marcel Granet comme quoi « soixantequatre dessins, les hexagrammes, composent à eux seuls le véritable texte du Yi Jing, tout le reste n’est que commentaire, amplification, légende, pour aider au déchiffrement des emblèmes divinatoires ». Dans l’illustration précédente, il y a à gauche deux trigrammes et à droite un hexagramme

Diderot rencontre Jean-Jacques Rousseau à la fin de 1742. Une forte amitié naît entre les deux hommes. C'est sur la route qui le conduit en visite à Diderot enfermé à Vincennes qu'il a la fameuse illumination qui lui inspirera le Discours sur les sciences et les arts. Diderot lui-même n'est d'ailleurs pas étranger à certaines idées du texte5. C'est par son intermédiaire que Diderot rencontre Condillac en 1745. Ils forment à trois une petite compagnie qui se réunira souvent. Premiers écrits (1743-1749)

Université de Limoges École Doctorale Sciences de l’Homme et de la Société n°375 Faculté des Lettres et Sciences Humaines Département des Sciences du langage Centre de Recherches Sémiotiques (CeReS) Les deux colonnes de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges

civil ………………………………………………………… p. 9 - Hymne “Veillons au salut de l’empire” ………………………………………………………… p. 10 - Domat, Harangue prononcée aux assises de 1660 ………………………………………………………… p. 11 Le vocabulaire juridique ………………………………………………………… p. 12 L’art du discours juridique ………………………………………………………… p. 15 3 ORIENTATIONS BIBLIOGRAPHIQUES Le programme d’Histoire du Droit de Ière année porte sur une introduction historique aux sources du Droit et au droit français moderne. Ce cours peut être conçu de

doivent permettre d’assimiler les méthodes de travail utiles pour la suite des études universitaires : constitution d’une bibliographie, fiches de lecture, compte-rendus, exposés, méthodologie de la dissertation en histoire, méthodologie du commentaire de documents, critique des sources, etc. Parmi ces apprentissages, une aide à la recherche documentaire sera proposée en collaboration avec le personnel de la bibliothèque universitaire. Une participation aux RDV de l’histoire à Blois donnera

elle se nourrit de souvenirs flous, télescopants, globaux ou flottants, particuliers ou symboliques, sensible à tous les transferts, écrans, censure ou projections. L’histoire, parce que opération intellectuelle et laïcisante, appelle analyse et discours critique. La mémoire installe le souvenir dans le sacré, l’histoire l’en débusque, elle prosaïse toujours. La mémoire sourd d’un groupe qu’elle soude, ce qui revient à dire, comme Halbwachs l’a fait, qu’il y a. autant de mémoires que de groupes ;

barbarie, ce qui n’est pas de son usage », Essais, I, 30 —> cf. manuel de littérature pp. 386-387. 1- Lecture et compréhension du texte. 2- Fiche pour le COMMENTAIRE : A- Le commentaire suppose d’abord de se livrer à une étude méthodique (ou lecture analytique) du texte : sa structure, sa progression, ses procédés d’écriture… Ensuite, pour le commentaire, on réorganise les éléments de cette étude pour les présenter de façon synthétique, en ménageant une PROGRESSION. On peut partir de l’observation extérieure

et après la découverte freudienne, a pu donner aux manifestations de l’inconscient. Après une présentation de la théorie psychanalytique, qui s’est constituée non seulement dans l’expérience clinique mais aussi dans celle de la littérature et des arts, et à partir de la lecture par Freud de Gradiva de Wilhelm Jensen, on effectuera un parcours dans des textes variés, empruntés à la tragédie antique aussi bien qu’au roman contemporain. Œuvres au programme : - Sigmund Freud, Le délire et les rêves