Discours sur les sciences et les arts

pour symboliser 4 contextes socioculturels différents. Si la technologie le permet, il peut y avoir dans chaque espace un téléviseur diffusant des documents vidéo de l’époque envisagée. Collages ou bande vidéo pourraient faire l’objet d’un travail en arts visuels. Dans une scénographie qui prend pour référence 1789 d’Ariane Mnouchkine (théâtre de tréteaux où le public mobile est sollicité dans différents espaces), le public assis ou debout serait invité à voir ce qui se passe successivement dans chacun

siècle, irréductible aux poncifs et aux schémas simplificateurs, l'ère des Lumières ne se caractérise pas par un " miraculeux " éveil scientifique et philosophique au XVIIIe siècle ; elle s'inscrit dans la perspective des remarquables progrès des sciences fondamentales du XVIIe siècle et profite de l'élargissement de l'enseignement secondaire surtout, dû en partie à l'activité de l'Église. Le poids des croyances populaires de l'énorme masse des illettrés justifie et stimule ce mouvement d'idées, animé

les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence paru en 1734 , le deuxième est un extrait d’un essai de Diderot intitulé Pensées philosophiques paru en 1746, le troisième est un extrait d’un essai de Rousseau intitulé Discours sur les Sciences et les Arts paru en 1750 et le quatrième est une fable de Florian intitulée « Le Savant et le Fermier » extraite du recueil Fables paru en 1792. Tous sont des textes à visée argumentative. Montesquieu et Rousseau cherchent à faire appel à la

» à l’« Homo Faber » 2. Le Travail et la Dialectique de la Liberté et de la Servitude III. LE TRAVAIL, LA TECHNIQUE ET LE BONHEUR 1. La Nature et le Travail : la Question du Bonheur 2. Le Bonheur dans le Travail par la Technique ? CONCLUSION : « Science et Technique : Indépendance(s) et Interdépendance(s) » INTRODUCTION GÉNÉRALE ET PROBLÉMATIQUES §1. Définitions (préliminaires) : – Le Travail : c’est l’activité humaine consistant à détourner les processus naturels (il peut s’agir aussi de son

en raison du progrès des techniques et des sciences, et en raison de l'ennui que les auteurs anciens peuvent provoquer auprès d'un public mondain et féminin : selon eux on ne peut considérer les Modernes comme inférieurs à leurs ancêtres. Les Anciens (Boileau, Racine, La Bruyère, La Fontaine, Madame Dacier) invoquent le génie des écrivains antiques, d'Homère et de Virgile, pour expliquer qu'ils doivent rester des modèles dans la pratique des arts. Cette querelle se déroula en trois

des genres qui la compose, par delà le partage entre littérature et philosophie. Son œuvre est d'une grande cohérence : « son grand et triste système ». 1.Naissance d'une pensée : L'illumination de Vincennes et les 2 discours « Discours sur les sciences et les arts » et « Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes » Rousseau ne s'est pas vraiment voulu écrivain, il a longtemps voulu être musicien (voir Livre V). En arrivant à Paris, il avait un projet de nouveau

profondément irreligieux. En pension de quatre à douze ans puis élève au collège des Quatre Nations de 1730 à 1735, il reçoit une éducation janséniste et cartésienne. Bachelier des arts, il suit des cours de droit puis de médecine avant de se consacrer pleinement aux mathématiques. En 1739 il entre à l’Académie des sciences comme associé astronome adjoint et en 1743 publie son premier ouvrage le Traité de dynamique qui lui vaut une renommée européenne. Engagé en 1745 avec Diderot par le libraire Le

servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières ". Le temps des Lumières L'ère des Lumières ne se caractérise pas par un " miraculeux " éveil scientifique et philosophique au XVIIIe siècle ; elle s'inscrit dans les progrès des sciences du XVIIe siècle et profite de l'enseignement secondaire, dû à l'activité de l'Église. Le poids des croyances populaires des nombreux illettrés justifie et stimule ce mouvement d'idées, animé par le souci de répandre les Lumières. Le refus de

entière 13h30- 14h25 Cours Oral: histoire des arts. Mardi 29 Mars La presse Classe entière 08h30- 10h20 Cours Classe entière pour le Mercredi 30-03-2011 : Finir de rédiger l'article. Classe entière pour le Mardi 19-04-2011 : LIRE LA PIECE DE IONESCO Chercher des informations sur le théâtre de l'absurde et les auteurs. Mercredi 23 Mars La presse Classe entière 13h30- 14h25 Cours Histoire des arts: passage à l'oral. Mardi 22 Mars La presse

Juillet 2000 | Discours sur le colonialisme Rédigé en 1950, cet acte d’accusation contre la destruction, la brutalité, la violence inévitablement produites par toute forme de colonialisme, est l’un des textes les plus véhéments d’Aimé Césaire. Au territoire européen de droits et de libertés, il oppose des territoires colonisés, soumis à l’oppression et à la haine, au racisme et au fascisme. Un livre majeur qui fut l’un des premiers à proclamer la valeur des cultures nègres. Ce discours est un acte