Dissertation La Coutume Internationale

Justice-Force. Une première objection a voulu voir dans la justice l’instrument de la force. Le tribunal de Nuremberg en 1945 n’aurait été que l’expression d’une justice des vainqueurs, tout comme sans doute le travail du Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie. L’argument a paru délicat tant il risque de justifier le point de vue des tortionnaires ou des criminels. A l’inverse, il est clair que la notion de « crime contre l’humanité » renvoie d’une part à des valeurs universelles

Gilbert avec Sally Field.Américaine, mariée à un médecin Iranien, Betty se rend avec lui et leur fille Mathob pour deux semaines de vacances dans le pays natal de son époux afin de faire plus ample connaissance avec sa famille. Dès leur arrivée, les coutumes locales la choquent et lui font peur. Elle et sa fille n'ont qu'une envie : rentrer au plus vite. Mais son mari, aveuglé par le fanatisme religieux ambiant, ne veut plus les laisser partir. Passeports confisqués, humiliations, violences physiques

Dissertation : Le Quilombo de Palmares et les révoltes des Noirs et des esclaves en Amérique Portugaise En 1663, le vice-roi du Brésil le comte d'Obidos, considérait que la destruction du quilombo de Palmares était indispensable "pour en terminer avec l'espérance des autres esclaves". La création de ce quilombo, un parmi tant d'autres très nombreux, s'est pourtant démarqué de manière spectaculaire par sa forme et sa longévité. Le XVIIème siècle voyant la traite des noires augmenter suite à

Td n°1 : Le mariage – La famille La famille. Le mariage. La liberté du mariage. Dissertation : La liberté du mariage. « À partir de l'âge nubile, l'homme et la femme, sans aucune restriction quant à la race, la nationalité ou la religion, ont le droit de se marier et de fonder une famille », dispose l’article 16 de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Cet article fait une ébauche de définition du mariage, et place la liberté du mariage comme principe fondamental, dont chacun a

Que vous inspire cette situation ? Quelles en sont les conséquences juridiques ? Séance 2 Thème: La personnalité juridique Sous­thème: La fin de la personnalité juridique Sujet : La mort de la personne physique Travail à faire : Lire les documents  / Faire la dissertation Documents pour les deux séances Doctrine ­ Mayatta NDIAYE MBAYE, le divorce de l’absent, Revue de la recherche juridique, Presses universitaires de Marseille, 2010­3, p. 1497 s. (v. site de la FSJP) ­ Marc DONNIER, L’intérêt de l’enfant, D. 1956

A. UN DROIT COUTUMIER Comme dans de nombreux droits anciens, on peut constater la prééminence de la coutume. La coutume consiste dans un ensemble de pratiques considérer comme obligatoire, elle constitue une source juridique qui s’adapte bien aux besoins de la vie quotidienne. Les coutumes des groupes familiaux et ceux qui sont très puissants sont appeler les gentes. On voit aussi des coutumes de la Cité. B. UN DROIT FORMALISTE Il est formaliste à cause de plusieurs éléments. 1. L’autonomie du

sur deux chapitres différents du cours. La note tient compte de la maîtrise du cours, de l’aptitude à sélectionner les idées essentielles sur la question pour centrer le propos sur le cœur de la question. Il ne s’agit pas d’un plan détaillé de dissertation mais il faut présenter le propos de façon claire et argumentée. Les questions supposent un peu de réflexion, ce ne sont pas de simples questions de cours. Il est possible d’illustrer le propos par un fait d’actualité. Cependant, il ne faut pas

l'argumentation à la décision à l'écriture (attention syntaxe : être clair) Introduction (1/3) + 2 parties (2/3 sous parties) Il est question de défendre une position, avoir une thèse, avoir des arguments véridiques. Exercices types : dissertation (faire une démonstration) cas pratique (faits → question → réponse) commentaire de texte ( voir opinion de l'auteur, sa pensée, utiliser époque, connaître l'auteur, se questionner sur les motivations de l'auteur) commentaire de décision de justice

d’autorité car il y a reconnaissance d’autorité lorsque la société politique s’incline devant la domination des individus ou lorsqu’elle trouve cette domination justifiée. Max WEBER propose 3 fondements de la légitimité politique : - La tradition : coutume validé au fil du temps et que les hommes ont l’habitude de respecter. - La grâce personnelle et sublime d’un individu : le charisme. Le dévouement entier des individus envers un homme auquel la société politique fait confiance (=auditeur charismatique)

C'est fin XIII° et surtout aux XIV° et XV° siècles que commencent vraiment à paraître des textes non littéraires en langue vernaculaire, l'histoire et les chroniques (Villehardouin, Joinville, Froissart, Commynes), les recueils juridiques, comme les Coutumes du Beauvaisis de Philippe de Beaumanoir, les textes techniques comme la Chirurgie d'Henri de Mondeville. C'est aussi alors que commencent les traductions des textes importants de l'antiquité, en particulier sous l'influence de Charles V : Bersuire