Dissertation La Parure

dans mes bras ; tantôt, dans celui où tu décidas cette fameuse querelle entre tes femmes. Chacune de nous se prétendait supérieure aux autres en beauté. Nous nous présentâmes devant toi après avoir épuisé tout ce que l'imagination peut fournir de parures et d'ornements. Tu vis avec plaisir les miracles de notre art ; tu admiras jusques où nous avait emportées l'ardeur de te plaire. Mais tu fis bientôt céder ces charmes empruntés à des grâces plus naturelles : tu détruisis tout notre ouvrage. Il fallut

Seul ce que l’on ne possède pas l’habileté de faire, même si on le connaît de la manière la plus parfaite, relève de l’art » (Kant, Critique de la faculté de juger, § 43). Il ne suffit jamais, pour posséder un « art » (art de gouverner, art de la dissertation, art de plaire…), de savoir ce qu’il faut faire pour savoir le faire. 30. Alain, Ibid. 31. Kant, Critique de la faculté de juger, § 1. 32. Kant, Critique de la faculté de juger, § 15. 33. Alain, Système des Beaux-Arts, p. 38. 34. Alain, Ibid.,

dans mes bras ; tantôt, dans celui où tu décidas cette fameuse querelle entre tes femmes. Chacune de nous se prétendait supérieure aux autres en beauté. Nous nous présentâmes devant toi après avoir épuisé tout ce que l'imagination peut fournir de parures et d'ornements. Tu vis avec plaisir les miracles de notre art ; tu admiras jusques où nous avait emportées l'ardeur de te plaire. Mais tu fis bientôt céder ces charmes empruntés à des grâces plus naturelles : tu détruisis tout notre ouvrage. Il

pense, parfois je suis», répond Valéry à Descartes, et cette absence de la pensée fait naître l'étonnement du néant, suggère que les puissances de notre esprit pourraient n'être en nous que «comme des biens extérieurs, des armes surajoutées, et des parures qui se détachent...» Avec ces notes sur le problème de la connaissance, les extraits concernant la littérature et la poésie sont les plus intéressants du recueil. L'homme Valéry pouvait s'éloigner volontairement de la vie, il savait qu'à la vie la

de la forme idéale dans la sculpture. 1° Le profil grec et les diverses parties de la forme humaine. 2° Le maintien et les mouvements du corps. 3° L’habillement. III. De l’individualité des personnages de la sculpture idéale. 1° Attributs, armes, parure, etc. 2° Différence d’âge, de sexe ; des dieux ; des héros ; des hommes ; des animaux. 3° Représentation des divinités particulières. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 12 CHAPITRE III. – DES DIVERSES

l'observation précise du texte, en menant une analyse simple et en opérant des choix afn de construire une démonstration. On n'attend donc de lui ni une étude exhaustive du texte ni la simple récitation d'une étude faite en classe. Comme pour une dissertation, on vous pose une question et on attend de vous une réponse argumentée, solidement appuyée sur le texte. Important : on ne vous demande pas une « étude exhaustive », c'est-à-dire qu'il ne s'agit pas de tout dire : contentezvous de répondre strictement

libre / Qu’une eau qui ne peut pas couler jusqu’à la mer. » (‘’Paradis’’, X). - « À sentir plus de joie / En pratiquant le bien, un homme se rend compte / Que sa vertu de jour en jour progresse » (‘’Paradis’’, XVIII). Dans de transcendantes dissertations, qui bien souvent rebutent le lecteur moderne, Dante alla jusqu'à mêler sa poésie de jargon philosophique : « Le monde contingent, qui pour vous se renferme / Aux feuillets successifs du livre de matière, / Se dépeint tout ensemble au regard éternel

de la forme idéale dans la sculpture. 1° Le profil grec et les diverses parties de la forme humaine. 2° Le maintien et les mouvements du corps. 3° L’habillement. III. De l’individualité des personnages de la sculpture idéale. 1° Attributs, armes, parure, etc. 2° Différence d’âge, de sexe ; des dieux ; des héros ; des hommes ; des animaux. 3° Représentation des divinités particulières. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 12 CHAPITRE III. – DES DIVERSES ESPÈCES

infuser dans les âmes faibles à la dose infinitésimale qu’il faut pour s’en faire des auxiliaires dans la réussite.” La perfection ne peut exister puisqu’elle ne peut être absolue On remarquera combien ce mot de réussite revient souvent dans les dissertations du philosophe nippon. 10 L'Art d'Influencer C’est qu’il est le “Sésame ouvre-toi” des portes magiques conduisant aux domaines tant désirés. La réussite ! c’est l’accomplissement d’un ou de plusieurs désirs convergeant vers un but. C’est

Lettres persanes, mais pour railler finement le nouvel académicien sur un désaveu qui ne pouvait tromper personne. Oté ce livre, qui n’avait fait que trop de bruit, quels étaient les titres du président pour entrer à l’Académie ? Deux ou trois dissertations savantes, plus connues à Bordeaux qu’à Paris. Le bagage littéraire était mince. Dans un langage à double entente, qui devait d’autant mieux plaire aux auditeurs qu’ils étaient dans le secret de la comédie, l’abbé Mallet suppose que l’Académie reçoit