Dissertation Philosophique Sur L Altérité

méthodologie de l'explication de texte philosophique 1 éléments de méthodologie pour l'explication de texte philosophique Préliminaires : 1. Il s'agit de l'explication de texte philosophique : elle porte donc sur des concepts, idées et raisonnements, et avant tout sur un problème. Une explication ne saurait avoir de caractère philosophique si un problème précis n'a pas été repéré et discuté. En revanche, sont à exclure absolument les explications de type "littéraires" sur le "style",

cas de conscience. Methodologie de l'explication de texte. (Des le debut on peut faire une erreur fatale qui fera un hors sujet tout au long du devoir, au contraire de la dissertation ou on peut se rattraper. C'est un exercice plus dangereux et qui paye mal, tres rare d'avoir 20, toujours au contraire de la dissertation.) - analyse lineaire (non thematique) : avant de degagaer la these/problematique, il faut analyser le texte ligne par ligne au brouillon. Il faut suivre le texte dans le but

en éducation et en formation (AREF), Université de Genève, septembre 2010 ARGUMENTATION ECRITE ET DISSERTATION DANS LES PLANS D’ETUDES SUCCESSIFS DE FRANÇAIS A L’ECOLE DE CULTURE GENERALE. Anne Monnier Université de Genève FORENSEC, IUFE Pavillon Mail 40, Boulevard du Pont d’Arve CH-1205 Genève anne.monnier@unige.ch Mots-clés : Argumentation, curriculum, didactique du français, dissertation, secondaire postobligatoire. Résumé. Les années 70 sont une étape charnière dans le processus de démocratisation

_libre, il faut que la conscience de soi se représente_ pour une autre comme _libérée de la réalité naturelle présente. Ce moment n’est pas moins nécessaire que celui qui correspond à la liberté de la conscience de soi en elle-même." (Propédeutique philosophique). Autrui ne peut en aucun cas être mon semblable, car je veux me différencier pour m’affirmer. L’opposition est plus naturelle que l’accord. Je ne peux me confondre avec l’autre. Cela est d’ailleurs parfaitement illustré dans la

égard, on ne les compare que pour faire comprendre ceci : la mort est d’un tout autre ordre ; la mort n’est pas une naissance à l’envers, ni la naissance une mort à l’endroit. »[19] Ils sont donc comparables en raison de leur foncière et absolue altérité. Conclusion Tout le monde participe à cette réflexion sur la mort, ne serait-ce qu’en la niant, voie inféconde certes, mais qui avoue cette aporie indubitable de la finitude humaine et qui plus est de la déréliction qui caractérise le tragique

de ce dernier = recherche de la beauté, d'où ce dégoût pour la représentation de la réalité. Toute puissance du style qui doit garantir cohésion et valeur. Prédominance du style chez Flaubert, discipline son écriture. Laisser tomber les sujets philosophiques, trop lourds, pour ne garder que ce qui peut être concentrer dans un roman. Pas de messages, mystères.. qui se veut le reflet du « rien » de tous les jours. Ce projet d'un livre sur « rien » se fonde sur le fait que Flaubert se refuse à toute

aisément compréhensible l'importance que peut revêtir dans ce long récit le traitement de l'Altérité orientale. On peut dire schématiquement que Gérard, le narrateur-personnage du Voyage en Orient poursuit le mirage d'un Ailleurs oriental et d'une Altérité orientale à laquelle il pourrait s'identifier (dans tous les sens du terme) dans le cadre d'une entreprise de rénovation de son être et de son existence. Mais l'écriture du Voyage en Orient est dominée par la logique de l'Errance: l'Ailleurs oriental

I Conscience spontanée de soi et conscience philosophique de soi. Il est possible d'opposer ce qui est en nous conscience spontanée et ce que nous sommes vraiment. C'est ce que fait Descartes. Cherchant méthodiquement à découvrir une vérité "entièrement indubitable", il décide de se débarrasser de tous les préjugés reçus depuis l'enfance. C'est alors qu'il est conduit à opposer ce qu'il a conscience d'être spontanément, avant sa méditation philosophique, et ce qu'il est vraiment, être dont il ne

les monde utopiques imaginésse cachent en effet souvent une critique virulente du mondecontemporain.• Une fonction morale : l’apologue propose le plus souvent unemorale, qui prend la forme d’un commentaire explicatif dans laparabole ou le conte philosophique, une moralité explicite ou implicitedans les fables. Cette fonction morale se veut moins prescriptive quepréventive : la morale de l’apologue est davantage une mise en garde,une incitation à la réflexion.• L’UTOPIE :Le genre des l’utopie naît et

 Exemple de dissertation : Le XX° siècle a commencé par une guerre terrible qui a pu passer pour la “der des ders”. Il a connu en son milieu une montée de la violence qui paraît, actuellement, se disséminer sur toute la surface de la Terre. Le génocide, nazi, khmer, hutu, paraît une spécificité de notre époque. On peut alors lire avec intérêt ce que soutenait Edgar Morin dans Le paradigme perdu : la nature humaine (1973, Points n°109, p.202) : « La guerre