Dissertation Philosophique Sur La Passion

Dissertation n°1 Un écrivain, de quelque époque et société qu’il soit issu est avant tout un homme. Il est alors probable qu’il s’interroge sur son époque, sa société, lui-même, et sur la nature humaine en général. Et qu’il utilise son art pour défendre ses interrogations et/ou les réponses qu’il y a trouvé. Il argumentera alors afin de susciter au plus une adhésion de son lecteur à sa pensée, au moins une réflexion sur celle-ci. Aussi, il est légitime de disserter sur les différentes voies argumentatives

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Sujet : Le vivant est il un objet de connaissance comme un autre ?
 La question est ici de savoir si le vivant peut être connu dans le cadre d’une science rigoureuse puisque que tous les êtres vivants n’ont eu de cesse d’évoluer donc cela nous oblige a se pencher vers une connaissance scientifique de vivant. Le vivant peut-il être objet de connaissance scientifique ? Et de quelle science, de quel genre de connaissance alors s’agit-il ? En quoi une connaissance scientifique

philosophie de l’histoire, Klincksieck, 1989. J.-F. Lyotard, L’enthousiasme, la critique kantienne de l’histoire, Galilée, 1986. Ces conseils de lecture ne sont qu’indicatifs. INTRODUCTION Qu’en est-il de la place de l’histoire dans le projet philosophique kantien ? Kant a certes consacré quelques opuscules à la question de l’histoire mais il ne lui a pas consacré une Critique. La place de l’histoire doit être pensée par rapport aux trois Critiques. Celles-ci font de la question de l’homme la question

théâtre"écrit par Ionesco dans Notes-contre-notes.Dans quelle mesure le théâtre vous semble-t-il "une chose tout à fait différente " de la littérature. Qu'est-ce qu'un homme cultivé ? Le thème de l'amour dans Roméo et Juliette de Shakespeare Dissertation "Le roman est un miroir que l'on promène le long d'un chemin" Partagez-vous l'avis de stendhal ? Selon vous toute oeuvre litteraire est-elle,doit-elle être un "encrier" contre un "canon" moyen des textes pour défendre une cause faut-il

possible puisqu’il existe un type d’amour, l’amour philia, qui se veut être un amour qui donne. Tout d’abord, nous pouvons affirmer qu’il existe deux type d’amour: l’amour philia comme expliqué précédemment et l’amour éros qui se définie comme l’amour passion, c’est à dire que l’on aime l’autre pour notre bien1. En effet, l’amour philia à beau être rare, elle est quand même présente. Ce type de relation se veut être une relation basé sur la bienveillance. Nous pouvons aussi la définir plus profondément

Le personnage de roman II - Dissertations Mise en place du sujet : « Quel roman que ma vie » aurait dit Napoléon à Sainte-Hélène... Le roman, en effet, pourrait reconnaître pour sien ce personnage dont l'ascension et la chute fulgurantes ont inscrit le mythe dans l'Histoire. Monde clos, dont les ficelles sont manipulées par un créateur démiurge, le roman déploie en effet des personnages qui ne sont pas, comme nous, englués dans l'arbitraire ni voués à des hasards dérisoires. Pour Camus,

convertir au catholicisme. Son goût du voyage le fait quitter sa maîtresse. Lorsqu’il rentra celle-ci avait trouvé quelqu’un d’autre détrônant ainsi ce pauvre Jean-Jacques. Il quitte alors définitivement sa protectrice pour se livrer à une de ses passions : la musique (il écrira d’ailleurs pour Diderot des articles sur la musique pour l’Encyclopédie). Jean-Jacques se maria ensuite Thérèse Levasseur (une humble serveuse) qui lui fit 5 enfants et qui seront confiés à Enfants-Trouvés (l’assistance publique

Dissertation Hobbes La notion de l’être humain a évoluée progressivement depuis des centaines d’années, car chaque individu a sa notion de liberté, de raison de justice et d’injustice, et grâce à plusieurs courants philosophiques notre société a énormément grandi d’autant plus qu’elle continue son essors. C’est ce que Hobbes montre dans son œuvre Léviathan, ou il fait un portait de ce qu’est un être humain a son état de nature et comment un état politique en serais la solution. Tout d’abord, un

 DISSERTATION Faut-il croire à la parole? Le monde humain se distingue du monde animal par la parole. Notre capacité à parler devient donc notre identité, ce qui nous amène à une dépendance de la parole. On peut donc se demander si il est bien rationnel de faire confiance à la parole. Faut-il croire à la parole ? Nous répondrons à cette question grâce au dialogue philosophique de Platon intitulé Phèdre, la pièce de théâtre de Marivaux Les Fausses Confidences et le recueil de

d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel, Comte), il existe une rationalité profonde qui gouverne le monde et qui en constitue la trame cachée. Pour Hegel, en particulier, les passions des hommes ne sont que les « matériaux » que la raison utilise pour parvenir à son but. Pour les matérialistes (Marx et Engels) l’histoire repose sur une base matérielle (l’infra-structure économique) qui la détermine en premier lieu. Les approches