Dissertation Sur La Création Poétique Travail Ou Inspiration

Bonnerot, Presses Universitaires de Strasbourg, 2000. 12) Edward Said, L’orientalisme, Seuil 13) Frantz Fanon, Les damnés de la terre, Maspero 14) Albert Memmi, Portrait du colonisé suivi du colonisateur, Payot 15) Roman Jakobson, Huit questions de poétique, Le Seuil, coll. Points, 1977 16) Littérature comparée, sous la dir. de Didier Souiller et Wladimir Troubetzkoy, PUF, 1997 17) Daniel-Henri Pageaux, La Littérature générale et comparée, Armand Colin, 1994. 18) Théorie de la littérature, textes

l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans a publié  Many are called

du latin incunabula, qui signifie littéralement « les langes d'un nouveau-né », et par extension le berceau, l'enfance ou encore l'origine. Dans ce contexte, il s’agit du livre imprimé qui était dans sa première phase de développement. Même si le travail des imprimeurs et considérés comme prestigieux, leurs salaires restent faible. C’est pourquoi ils vivent en permanence au contact des lettrés. En France, l’autorité civile voit un réel avenir dans l’impression. Ainsi, Louis XI défend les imprimeurs

2010, 1415 en 2011. Cependant, le nombre de présents à la première épreuve était de 493 seulement (ils étaient 643 en 2010), marquant ainsi une augmentation sensible des abandons ; il faut probablement évoquer le découragement devant une somme de travail véritablement conséquente, mais aussi une probable mauvaise organisation dans sa mise en œuvre. On peut aussi penser qu’un certain nombre de candidats s’étaient inscrits sans avoir pris la mesure de la tâche à accomplir, alors que dans l’organisation

...................................................... 32 3 Introduction D’après les instructions officielles, la réflexion sur la production et la singularité des textes est une perspective d’étude dominante quand l’objet d’étude est le travail de l’écrivain ; elle reste complémentaire quand il s’agit de l’étude d’un roman. Les documents d’accompagnement justifient ce choix en faisant remarquer que « cette réflexion est essentielle pour que les élèves apprennent à interpréter correctement

: Nietzsche qui démonte le concept d’essence introduit une essence unique aux artistes et écrivains => pluralité d’âme à priori dans l’art et l’âme n’est pas un bon conceptà l’époque où N écrit = concept nationaliste dans la critique musicale poétique et artistique : ex: âme de la musique allemande et âme de la musique française concept religieux ame < anima = souffle (grec) : concept mal constitué, pleine religiosité cachée, concept du dualisme philosophie de N = philo du corps, il est contre

façon de penser dite « stoïcienne ». Combien de raccourcis scolaires ont pu en décrire l’inverse dans des comparaisons succinctes entre épicurisme et stoïcisme ? Un jour viendra peut-être, où l’importance de la philosophie méritera plus qu’une dissertation de baccalauréat. Car ce n’est certainement pas délibérément que le sage se dépouille de toute richesse matérielle, c’est parce qu’il y est contraint par les circonstances, et sa sagesse consiste à l’accepter sans crainte. En se préparant au pire

Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments

l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau

l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12