Dissertation Sur La Cupidité

purent l’attribuer avec certitude à un acte de sa volonté : M. de Ramière et le jardinier du Lagny. La douleur de l’un fut cachée sous l’apparence d’une maladie ; l’effroi et les remords de l’autre l’engagèrent à garder le silence. Cet homme, qui, par cupidité, s’était prêté, pendant tout l’hiver, aux entrevues des deux amants, avait seul pu observer les chagrins secrets de la jeune créole. Craignant avec raison le reproche de ses maîtres et le blâme de ses égaux, il se tut par intérêt pour lui-même, et

Gaules (1964) 9 blie que le chef arverne avait appris à l’école des Druides, et probablement à celle d’un rhéteur grec, les règles de l’éloquence. La même nudité, le même ton impersonnel se retrouvent dans le récit. Point de digressions, point de dissertations. C’est un général qui écrit, selon le mot juste de Quintilien, « avec le même esprit qu’il fait la guerre ». De là, ce dédain des préambules, chers à Salluste et à TiteLive, et cette entrée brusque en matière. De là, répandus dans son livre au

PARTIE MÉTHODE ET CIVILISATION Retour à la table des matières Première partie I PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE Retour à la table des matières Il n'est guère possible de trouver un plan dans cette longue dissertation, écrite en 1765 et placée à partir de 1769 en tête de l'Essai sur les mœurs. Voltaire y passe allégrement des Chinois aux Américains, des Grecs aux Hébreux, mais aussi de la géologie aux miracles et de l'immortalité de l'âme aux histoires de loups-garous

d'émigrants se joignirent aux groupes primitifs qui facilitèrent leur installation. Pour expliquer l'attitude des Juifs, il n'est donc pas nécessaire de recourir à une théorie sur le génie aryen et sur le génie sémite. D'ailleurs on connaît la légendaire cupidité romaine et le sens commercial des Grecs. L'usure des feneratores romains n'avait pas de [61] borne, pas plus que leur mauvaise foi, ils étaient encouragés par la loi très dure au débiteur, digne fille de cette loi des Douze Tables qui reconnaissait

l’autre en riant, laissez-moi souffler ! – Vous avez donc l’intention de travailler toute la nuit ? – Tout au moins jusqu’à ce qu’on ait amené les deux fugitifs, ce qui ne saurait tarder, si l’on se conforme à mes instructions. Raoul avait suivi la dissertation de Marescal de l’air bonasse d’un monsieur qui, lui, n’est pas rudement fort, et qui s’en – 36 – remet aux autres du soin de débrouiller une affaire à laquelle il ne saisit pas grand-chose. Il hocha la tête, et prononça, en bâillant : – Amusez-vous

maîtres d’étude, rassemblés pour la seconde conférence de l’année. Je me détache du groupe. « D’où venez-vous ? où avez vous fait vos classes ? … Là-bas ? Vous les y avez terminées au moins, je l’aurais parié ! » Et il m’a fait lire tout haut ma dissertation, mon devoir. « Vous êtes un écrivain, monsieur ! » – 12 – Il m’a jeté ça à la tête, sans crier gare, et, en sortant, m’a emmené jusqu’à sa porte. Je lui ai conté mon histoire. « Eh ! Eh ! a-t-il dit en hochant la tête, s’il n’y avait

l’excès sur le sort du petit Martin allant mendier son pain en chantant des cantiques... Tout cela, en vérité, gloses sans grand intérêt. Probabilités, impressions personnelles, parti pris souvent... Et semblablement, sur l’entrée au couvent, des dissertations sans fin, des discussions sans conclusion possible se sont instituées, avec une abondance qui tient du prodige. Quels étaient, au juste, les sentiments qu’éprouva Luther le jour que tomba la foudre sur la route de Stotternheim et qu’elle ne tua

recherches dans un fouillis de lieux et de noms, fait pour rebuter le lecteur le plus résolu. Écartant toutes les traditions douteuses transmises par les auteurs anciens et les Musulmans, car elles auraient allongé inutilement le récit ou nécessité des dissertations oiseuses, je n’ai retenti que les faits certains ou présentant les plus grands caractères de probabilité. Je me suis attaché surtout à suivre, le plus exactement possible, le mouvement ethnographique qui a PRÉFACE V fait de la population

l'impression de la seconde édition de la Religion naturelle, de Woolaston. Quelques-uns des raisonnemens de cet ouvrage ne me parurent pas bien fondés ; j'écrivis un petit traité de métaphysique pour les combattre. Mon pamphlet étoit intitulé : Dissertation sur la Liberté et la Nécessité, le Plaisir et la Peine. Je le dédiai à mon ami Ralph, l'imprimai et en tirai un petit nombre d'exemplaires. Dès-lors, Palmer me traita avec plus de considération, et me regarda comme un jeune homme de talent ; mais

quand l'un n'est point cultivé et l'autre ne se peut échanger contre les besoins immédiats de la vie, comme la nourriture et les vêtements, desquels personne ne saurait se passer.» 38 37 38 Cité par Luc BOURCIER de CARBON, op. cit. , page 23. Dissertation sur la nature des richesses, 1707, sur internet http://www.ecn.bris.ac.uk/het/boisguilbert/Dissertext.html#02 79 Précurseur de la Loi des débouchés (due à Jean-Baptiste SAY [1767-1832], voir le chapitre 6), il s'attache à montrer que les