Dissertation Sur La Guerre Froide 47 75

à la table des matières Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 7 Première partie I PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE Retour à la table des matières Il n'est guère possible de trouver un plan dans cette longue dissertation, écrite en 1765 et placée à partir de 1769 en tête de l'Essai sur les mœurs. Voltaire y passe allégrement des Chinois aux Américains, des Grecs aux Hébreux, mais aussi de la géologie aux miracles et de l'immortalité de l'âme aux histoires de

XIXe siècle, où des chats domestiques ont été délibérément relâchés pour lutter contre la prolifération de souris et de lapins. Cette population redevenue sauvage est aujourd’hui très importante, puisqu’elle a été évaluée en 2004 à 18 millions de chats[47]. Des mesures d’éradication de ces chats, considérés comme invasifs, y sont d’ailleurs régulièrement menées par le gouvernement australien[46], sous le nom de Threat Abatement Plans (« Plans d’amoindrissement de la menace » sur la biodiversité). Ces

il est non moins flagrant que l'un des moyens les plus efficaces mis en oeuvre est de la présenter comme la conséquence d'un fonctionnement pathologique de la pensée. Le fait que Schiller cite l'effondrement de son personnage à l'acte V, dans sa dissertation médicale sur « la connexion de l'animal et du spirituel en l'homme » est révélateur à cet égard. Sur scène, c'est le pasteur Moser qui fait face à Franz et qui caractérise sa philosophie, que Schiller dans la recension qu'il fait de sa propre pièce

Couverture : Studio Favre & Lhaïk Maquette et mise en page : Lecture-correction : Chantal Maury © HACHETTE LIVRE 2008, 43, quai de Grenelle, 75 905 Paris Cedex 15 • ISBN 978-2-01-125509-9 www.hachette-education.com Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes de l’article L. 122-4 et L. 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et

leur capacité à agir pour la défense de ces intérêts essentiels (45). Enfin, fondée sur la nécessité de préservation (46), on pourrait aussi la qualifier de responsabilité conservatoire, c'est-à-dire susceptible de justifier des mesures du même nom (47). Un domaine transversal - Afin de pleinement remplir son rôle, cette responsabilité nouvelle ne relèverait pas uniquement du droit public (48) ou privé, mais transcenderait la distinction entre les deux (49), et à terme entre droit interne, communautaire

(Lettre 41.) (Lettre 42.) (Lettre 43.) (Lettre 44.) (Lettre 45.) (Lettre 46.) (Lettre 47.) (Lettre 48.) (Lettre 49.) (Lettre 50.) (Lettre 51.) (Lettre 54.) (Lettre 55.) (Lettre 56.) (Lettre 57.) (Lettre 58.) (Lettre 60.) (Lettre 61.) (Lettre 62.) (Lettre 63.) (Lettre 64.) (Lettre 65.) (Lettre 66.) (Lettre 67.) (Lettre 68.) (Lettre 69.) (Lettre 70.) (Lettre 71.) (Lettre 72.) (Lettre 73.) (Lettre 74.) (Lettre 75.) (Lettre 76.) (Lettre 77.) (Lettre 78.) (Lettre 79.) (Lettre 80.) (Lettre 81.) (Lettre

la guerre froide. La piraterie semblait alors condamnée à n’être plus qu’une représentation stéréotypée véhiculée par la littérature romanesque et la production hollywoodienne profondément ancrée dans la mémoire collective. Cependant, la piraterie a ressurgi à partir des années 1980/1990 de manière concomitante avec l’intensification et l’extension géographique des échanges dans le cadre de la 3e mondialisation2 et de l’apaisement des relations internationales avec la fin de la guerre froide. Des

à la table des matières Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 7 Première partie I PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE Retour à la table des matières Il n'est guère possible de trouver un plan dans cette longue dissertation, écrite en 1765 et placée à partir de 1769 en tête de l'Essai sur les mœurs. Voltaire y passe allégrement des Chinois aux Américains, des Grecs aux Hébreux, mais aussi de la géologie aux miracles et de l'immortalité de l'âme aux histoires de

manuscrits assez curieux ; entre autres une dissertation sur le verset de la Genèse : Au commencement l’esprit de Dieu flottait sur les eaux6. Il confronte avec ce verset trois textes : la version arabe qui dit : Les vents de Dieu soufflaient ; Flavius Josèphe qui dit : Un vent d’en haut se précipitait sur la terre, et enfin la paraphrase chaldaïque d’Onkelos qui porte : Un vent venant de Dieu soufflait sur la face des eaux. Dans une autre dissertation, il examine les œuvres théologiques de Hugo

l’Antiquité entourant la Méditerranée orientale jusqu’à l’Iran inclus. De même, ces peuples avaient une religion commune différente de celle de l’Occident : l’Islam. Dès lors, la volonté de suprématie mondiale des deux cultures se fit sous couvert de guerres de religion ou croisades. Afin de toujours s’agrandir, de s’affirmer et de devenir la grande puissance, ces deux empires n’ont eu de cesse de se combattre et d’aller de victoires en défaites, de colonisations en indépendances. Aujourd’hui, le monde