Dissertations Portant Sur Le Désir Est Il Libérateur

manuscrits assez curieux ; entre autres une dissertation sur le verset de la Genèse : Au commencement l’esprit de Dieu flottait sur les 51 eaux. Il confronte avec ce verset trois textes : la version arabe qui dit : Les vents de Dieu soufflaient ; Flavius Josèphe qui dit : Un vent d’en haut se précipitait sur la terre, et enfin la paraphrase chaldaïque d’Onkelos qui porte : Un vent venant de Dieu soufflait sur la face des eaux. Dans une autre dissertation, il examine les œuvres théologiques de Hugo

catéchisme et qu’il avait vomi lors d’un des spectacles de Noël. Intelligent, j’avais de bonnes notes ; stupide, Link en avait de mauvaises. Personne ne s’embêtait à lire nos devoirs, j’imagine. Parfois, j’écrivais n’importe quoi au beau milieu d’une dissertation, juste pour voir si un de mes profs s’en rendrait compte. Peine perdue. Malheureusement, le même principe ne s’appliquait pas aux QCM. En cours de littérature anglaise, j’ai découvert que la mère English (son vrai nom), qui enseignait depuis à

base de cette identité une charge éthique de première importance. Laquelle force vitale se manifeste dans l’être humain, par le désir de reconnaissance ; par un simple regard qui veut dire : je suis aussi un être humain comme toi et je réclame le droit à la reconnaissance de l’universalité de ma personne. Il y a ainsi à la base du rapport entre les êtres humains un désir de reconnaissance qui est un fait social fondamental. Ceci est d’autant plus significatif, si on tient compte du fait Nous essayons

suisse dont les assemblées populaires, les Landsgemeinde, et sur lesquelles Bodin porte son attention dès le XVIe siècle (Les six livres de la République, 2, 7), des cantons ruraux d’Appenzell, Schwyz et Zug où l’assemblée était formée des hommes portant les armes et votant à main levée pour élire les autorités, décider les lois et approuver les alliances et qui se maintiendront jusqu’aux temps contemporains. D’ailleurs, pendant longtemps, les penseurs politiques avaient pour postulat que la démocratie

VIIIe siècle, se plaisait à qualifier d’ » Européens » les Francs de Charles Martel, victorieux de l’Islam, ou, deux cents ans environ plus tard, le moine saxon Widukind, empressé à vanter, dans Otton le Grand, qui avait repoussé les Hongrois, le libérateur de l’ » Europe » (4). En ce sens, qui est le plus riche de contenu historique, l’Europe fut une création du haut moyen âge. Elle existait déjà quand s’ouvrirent, pour elle, les temps proprement fé odaux. * p.16 Appliqué à une phase de l’histoire

TEILHARD de CHARDIN — Le Phénomène humain 46 Il y a seulement quelques années, ce que je viens de dire ici sur le passage graduel du Grain de Matière au Grain de Vie aurait pu paraître aussi suggestif, niais aussi gratuit, que les premières dissertations de Darwin ou de Lamarck sur le transformisme. Mais voici que les choses sont en train de changer. Depuis les temps de Darwin et de Lamarck, de nombreuses trouvailles sont venues établir l’existence des formes de passage que postulait la théorie