Dissèrtation Comment Bien Apprendre Le Français

Cours de français Première Semaine 7 Manon Lescaut, Étude de deux extraits (+ textes complémentaires et documents pour prolonger la réflexion) Lectures analytiques Après une approche générale de l’œuvre, nous allons entrer dans l’étude des textes pour l’oral. L’approche des textes sera faite de manière globale, en lien avec la problématique choisie (« En quoi la marginalisation hisse-t-elle le personnage au rang de mythe littéraire ? »). Les points de grammaire seront abordés à travers

se réfugie à Nyon. Jean-Jacques est confié à son oncle Bernard qui le place en pension chez le pasteur Lambercier. Il y est scolarisé et déclarera plus tard dans Confession, I : « Nous[2] fûmes mis en pension chez le ministre Lambercier, pour y apprendre, avec le latin, tout le menus fatras dont on l'accompagne sous le nom d'éducation ». En 1724, Rousseau est pris comme apprenti chez un greffier, métier qui ne lui plaît pas. Il devient alors apprenti chez un graveur, Abel Ducommun. Mais Rousseau

Comportements Politiques Ce cours se propose de faire une typologie de différents types de comportements, à partir de données qualitatives ou quantitatives.  Dissertation de trois heures en janvier, 2 sujets au choix. On va adopter un regard de sociologie politique sur les questions politiques, ici ce sera les comportements. On peut adopter plusieurs regards : celui du militant (dénoncer, soutenir), du journaliste (informer, dénoncer ou soutenir), du juriste, du sociologue. Ce dernier a pour

Département de Français CSJ ANTOURAClasse de 1re F 1Lycée 1CORPUS POUR LE COMMENTAIRE Texte 1 : Corneille , L’Illusion comique , Acte V, scène 5, 1639. Pridamant cherche son fils Clindor, qu’il n’a pas vu depuis dix ans. Le magicien Alcandre l’amène dans une grotte d’où il peut voir la vie de Cindor se dérouler sous ses yeux. Désespéré de voir son fils mourir sous ses yeux, Pridamant veut mourir à son tour. Comment ce passage illustre-t-il

vieilles et contre des sorcières. [Voltaire, Candide, ou L'optimiste] C'est là le point de l'ennui le plus profond, de cet horrible dégoût de soi-même, qui ne nous laisse d'autre désir que celui de cesser d'être. [Buffon, Nature des animaux.] Mais comment expliquer ces lugubres accès, Ce dégoût des humains, cette pâleur mortelle ? [Ducis, Hamlet] • 4Déplaisir, mortification. M. de Coulanges a essuyé un violent dégoût. [Sévigné, 235] On ne voudra pas donner un tel dégoût à notre gouverneur. [Sévigné

peut être à la fois individuelle et collective, nous serions victimes d’une puissance trompeuse impossible à vaincre. La question qui s’impose est donc la suivante : Quel type de désir proprement humain se trouve à la racine d’une illusion ? Ou bien quel besoin l’homme cherche-t-il à satisfaire dans la pérennité d’une illusion ? Introduction Il nous faut partir de ce constat de départ que le sentiment commun et immédiat éprouvé par tout homme est de se sentir libre : en effet, chaque homme

pratique. Des expériences éducatives sont parfois menées dans un pays sans attirer de la part du reste du monde d’autre considération qu’un intérêt curieux et temporaire. La méthode de l’américain Matthew Lipman qui remonte aux années 70 eût très bien pu faire partie de celles-là et seuls des chercheurs en sciences de l’éducation pourraient encore s’y référer comme à une tentative pittoresque parmi d’autres. Or des éducateurs, des formateurs d’éducateurs, des universitaires et chercheurs un peu

tradition protestante. Rousseau suggère en outre que son récit relate les étapes d'une vie qu'il ne parvint pas à maîtriser - c'est pourquoi, précise-t-il dans le même passage ses Confessions "sont nécessairement liées avec celles de beaucoup de gens". Comment faut-il comprendre cette relation ? D'une part, il n'est possible de connaître un homme que lorsqu'on le considère dans tous ses rapports : "Dans les recherches morales (...), je me hâterai d'examiner l'homme par ses relations, et c'est de là que

DISSERTATION DDFC amorce :Lorsque Olympe de Gouges, pionnière du féminisme en France, écrit en 1791 sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne , elle pose un geste fort au cœur de l’ébullition révolutionnaire. Elle répond à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 en la pastichant et en la réécrivant. Pour appeler les membres de l’Assemblée à aller au bout de leurs revendications

Les questions posées portent aussi bien sur le sens explicite du texte que sur sa signification implicite ou profonde. Elles peuvent également porter sur l’organisation et le fonctionnement du texte. Lorsque plusieurs textes sont proposés, il est préférable de recourir à l’analyse comparative. En série technologique, les questions de l’épreuve de compréhension évaluent la compréhension littérale du texte. Traduction Le passage retenu pour la traduction en français n’excède pas dix lignes en série L