Distinction Sociologie Anthropologie

l’obésité. Enfin, nous avons montré que la relation entre obésité et auto-évaluation de la santé (observée chez les femmes) est une association indirecte « médiée » par les maladies cardio-vasculaires. Haut de page Index Mots-clés : anthropologie biologique, obésité, personnes âgées, facteurs socio-démographiques, auto-évaluation de la santé, incapacités physiques Keywords : biological anthropology, obesity, older adults, socio-demographic factors, self-rated health, physical incapacitiesHaut

de démonstration : L'auteur commence par nous préciser que de nombreuses études portant sur le thème du «Pouvoir» ont déjà été effectuées de par le passé par différents auteurs, chercheurs, dans des disciplines diverses et variées telles que la sociologie, l'économie, la psychologie l'anthropologie par exemple. MINTZBERG souligne l'absence de concertation commune à tous ces auteurs qui ont réfléchi sur le thème compte tenu du fait que la plupart du temps le «Pouvoir» est abordé soit du point de

interdépendances est volontaire puisque l’analyse des réseaux sociaux se veut être une « technique d’exploration et de représentation » (Lazega, 1998, p.6). Par ailleurs, l’analyse des réseaux sociaux est intégrée à une réflexion plus vaste autour de la sociologie des groupes. La compréhension de la structure des ensembles sociaux repose sur l’étude des relations entre membres d’un milieu social. Cette analyse dite structurale porte spécifiquement sur la description et l’analyse des différents modes de relation

Frédéric Lebaron La Sociologie 250 mots pour comprendre LA SOCIOLOGIE DE A à Z LA SOCIOLOGIE DE A à Z Frédéric Lebaron Professeur de sociologie à l’université de Picardie-Jules Verne à Amiens et membre de l’Institut universitaire de France © Dunod, Paris, 2009 ISBN 978-2-10-053482-1 À Henry Rouanet La Sociologie de A à Z a pour but d’offrir au sociologue débutant, qu’il soit étudiant en sociologie ou dans toute autre filière universitaire, en formation initiale ou continue, les définitions

mondiale participe à la culture populaire. Le règne culturel d’une industrie comme Hollywood en témoigne. Dans la mesure où ces produits sont accessibles à tous en terme de culture sans distinction de classe sociale ou d’origine géographique. Comment définir la culture populaire ? On fait un va et vient de la sociologie contemporaine de toutes ces périodes. Ces sociologues ou ces penseurs se sont penchés sur la culture de masse en utilisant le concept d’industrie culturelle (Walter Benjamin) en mettant

Hypokhâgne du concours d'entrée à l'ENSET (Ecole normale supérieure d'enseignement technique (admissible). Retour en Normandie: préparation et obtention de la licence ès lettres classiques à 1'univeristé de Caen. Licence de sociologie et Maîtrise de socio-anthropologie à la Sorbonne (Paris). Professeur de lettres classiques : lycée de Coutances (Normandie), Lycée Paul Langevin (Suresnes), Lycée Jacques Decour (annexe, actuel lycée Paul Eluard (Seine-Saint- Denis). Stages diplomatiques au

philosophie de la technique ouvre une réflexion générale sur les rapports entre technique et société et est traversée par Introduction XI des interprétations très divergentes sur le plan d’une contribution de la technique à la culture. Par ailleurs, la sociologie des sciences a connu des développements récents qui ouvrent à une analyse évaluative de l’innovation technologique où la figure de l’expert prend une place décisive. Une référence à ces travaux nous permettra d’envisager de manière plus informée

.................. 52 Lettres du Sud............................................................................... 57 Tradition orale............................................................................... 62 Hommes et sociétés Anthropologie............................................................................... Histoire et géographie................................................................... Sciences économiques et politiques....................................

Intention : magie noire, magie blanche Déjà saint Augustin distingue dans la magie une forme « plus détestable », la goétie (sorcellerie), et une forme « plus honorable », la théurgie30. Depuis la fin du Moyen Âge, vers 145031, les savants posent la distinction entre deux sortes de pratiques, en fonction de leurs buts moraux : la magie noire (« nigromancie ») et la magie blanche (« mageia »). Auparavant on voyait dans chaque magie du mal et du bien. Les statuts de Narbonne (1638) exposent la séquence suivante

de démonstration : L'auteur commence par nous préciser que de nombreuses études portant sur le thème du «Pouvoir» ont déjà été effectuées de par le passé par différents auteurs, chercheurs, dans des disciplines diverses et variées telles que la sociologie, l'économie, la psychologie l'anthropologie par exemple. MINTZBERG souligne l'absence de concertation commune à tous ces auteurs qui ont réfléchi sur le thème compte tenu du fait que la plupart du temps le «Pouvoir» est abordé soit du point de