Divination dans la Grèce antique

superstition fait éclore en lui un zèle destructeur, un fanatisme dangereux, une ardeur fatale pour nuire, pourquoi une politique éclairée n’exciterait-elle pas en lui la grandeur d’âme, la passion d’être utile, l’enthousiasme de la vertu ? Si dans la Grèce et dans Rome l’on est parvenu jadis à former des peuples de Héros ; si les écoles d’Athènes se sont remplies de Sages en se servant des mêmes mobiles pourquoi désespérer aujourd’hui de faire naître au sein des nations des citoyens actifs, éclairés

suis laissé aller à ton enthousiasme. PHÈDRE. Allons, tu veux rire. SOCRATE. Quoi ! doutes-tu que je parle sérieusement ? [234e] PHÈDRE. Non, Socrate ; mais dis-moi, au nom de Jupiter qui préside à l’amitié, crois-tu qu’il y ait en Grèce un autre homme capable de parler sur le même sujet avec plus d’abondance et de noblesse ? SOCRATE. Distinguons : veux-tu louer ton auteur d’avoir dit ce qu’il devait dire, ou seulement de s’être exprimé en termes clairs, arrondis et savamment

conformément à son titre parle d’un voyage. De la première à la dernière page, le narrateur le promène tantôt sur les chemins caillouteux, tantôt sur les mers déchaînées du dix-septième siècle. Inutile pourtant de conclure qu’il a d’étranges pouvoirs de divinations. Juste une expérience de lecture par laquelle « le texte nouveau évoque [pour lui] tout un ensemble d’attentes et de règles du jeu avec lesquelles les textes antérieurs l’ont familiarisés » 13 .Laurent Jenny explique en effet que « par un jeu d’annonces

12. Du but de la science.! 58 13. Pour la doctrine du sentiment de puissance.! 58 14. Tout ce que l'on appelle amour.! 60 15. A distance.! 61 16. Sur le passage.! 61 17. Motiver sa pauvreté.! 62 3 18. Fierté antique.! 62 19. Le mal.! 62 20. Dignité de la folie.! 62 21. A ceux qui enseignent le désintéressement.! 63 22. L'ordre du jour pour le roi.! 65 23. Les symptômes de la corruption.! 65 24. Différents mécontentements.!

d'atavisme.! 57 11. La conscience.! 57 12. Du but de la science.! 58 13. Pour la doctrine du sentiment de puissance.! 58 14. Tout ce que l'on appelle amour.! 60 15. A distance.! 61 16. Sur le passage.! 61 17. Motiver sa pauvreté.! 62 2 18. Fierté antique.! 62 19. Le mal.! 62 20. Dignité de la folie.! 62 21. A ceux qui enseignent le désintéressement.! 63 22. L'ordre du jour pour le roi.! 65 23. Les symptômes de la corruption.! 65 24. Différents mécontentements.! 67 25. Ne pas être prédestiné

59 V. Bibliographie 84 Chapitre préliminaire. Les naissances du droit dans l’Antiquité : quelques monuments du droit 87 I. La Mésopotamie 87 II. Les Hébreux 90 PREMIERE PARTIE : LE DROIT ANTIQUE ( VIIIème siècle av. – VIème siècle ap. J.-C. ), UN LEGS A L’OCCIDENT 95 Chapitre Ier. Le droit public : les institutions 97 Section I. La Cité grecque 97 Paragraphe 1. L’invention de la Cité et du citoyen

chassé du salon des Verdurin : « Les gens du monde, dont on peut médire, mais qui tout de même sont autre chose que ces bandes de voyou, montrent leur profonde sagesse en refusant de les connaître, d’y salir même le bout de leurs doigts ! Quelle divination que ce ‘’Noli me tangere’’ du faubourg Saint-Germain ! » (I, pages 287-288). Ainsi, « comme beaucoup de femmes du faubourg Saint-Germain, la présence dans un endroit où elle se trouvait de quelqu’un de sa coterie, et auquel elle n’avait d’ailleurs

murs des salles de réunions, remplaçant, d’une façon plus accessible à tous les esprits, les vases clos remplis de rosés qui figuraient aux tables des festins.” L’histoire du pot aux roses Et Yoritomo nous rappelle cette antique coutume que nous croyions spéciale aux sages de la Grèce et qui, paraîtil, fut implantée, il y a une vingtaine de siècles, parmi les cénacles philosophiques de l’Extrême-Orient : “Harpocrate, le dieu que les anciens Grecs vénéraient sous l’image du silence, avait fait présent

Lucius Accius, fils d’un esclave affranchi, composa des tragédies latines inspirées des légendes et des mythes grecs. Au IIe siècle av. J.-C., la république romaine mettait peu à peu la main sur l’ensemble de la Méditerranée, annexant notamment la Grèce et la Macédoine. Mais la civilisation hellénique restait la référence culturelle de cet empire en construction. Accius mit ces paroles dans la bouche du roi de Mycènes Atrée (appelé « Atarssiyya » par ses voisins hittites), qui régna par la terreur

1955. 2) Télépathie et simultanéité Mario Varvoglis (1992, p. 15) raconte qu’il fut réveillé dans la nuit du 24 novembre 1976 par la voix de sa mère qui l’appela deux fois par son prénom. Il fut troublé quelques minutes, car sa mère vivait en Grèce, à plusieurs milliers de kilomètres de distance. Le lendemain matin il apprit qu’un tremblement de terre avait secoué Thessalonique, où vivait justement sa mère. On dit souvent que la télépathie permet de percevoir instantanément une information, malgré