Divination

hiérarchie, ses règles et ses lois. Même si le prophète est celui qui prédit l'avenir, non pas parce qu'il le devine, mais parce qu'il est inspiré par Dieu, la tribu est qualifiée de «prophétique», car les bohémiennes pratiquent la chiromancie, la divination par la lecture des lignes de la main, ce qui avait fait écrire à Callot comme légende rimée de l’une de ses estampes : «Ces pauvres gueux pleins de bonadventures Ne portent rien que des choses futures.» Cette légende avait fourni une

semblables car il détient le pouvoir du langage. Cet instrument de révélation ou de création est arme de libération. 1. le poète messager divin Si l’on se réfère à la tradition platonicienne, le poète est un être inspiré, doté d’un pouvoir de divination. Il voit ce qui reste invisible aux autres homme. Cette conception reprise par la pléiade, confère au poète un rôle quasi religieux. Ronsard parle de devins, d’augures et de prophètes. C’est aussi l’idée qui parcourt le XIXe siècle. Visionnaire

L’ÉCRITURE © Patrick Sériot I/ PICTOGRAMMES Bohulän (Suède), âge du bronze (1800-500 av. J.C.) Val des Merveilles (Haut Pays niçois) pétroglyphes : pratique magique? divination? signes mnémotechniques? Quelques pétroglyphes du massif de Fontainebleau de la très grande difficulté d’étudier la préhistoire re-présentation, représentation ou signe? Jose-Luis BORGES 1899-1986 la carte à l’échelle 1:1 un fantasme artistique : l’hyper-réalisme un fantasme artistique :

vérifiables [sens restreint] »[1]. Qui est caché, secret, mystérieux. Cause occulte. Faculté, vertu, qualité, propriété occulte. Influence occulte. Sciences occultes, Doctrines et pratiques dont les adeptes font mystère. La magie, la sorcellerie, la divination, l'évocation des morts, l'astrologie, l'alchimie sont des sciences occultes. L'homme naît naturellement bon, c'est la société qui le corrompt« Tout est bien sortant des mains de l’Auteur des choses, tout dégénère entre les mains des hommes »[74]

dernier point, mais bien plus à cause de l'infinitude, où il ne peut y avoir rien de sentant, non plus que de lié. — (De divinat., I, 3, Vors. 54, 26.) Xénophane de Colophon est le seul qui, tout en affirmant l'existence des dieux, nie absolument la divination. THÉODORET, IV, 5 (Vors. 52, 20-24). — Xénophane, fils d'Orthomène, de Colophon, chef de la secte éléatique, dit que l'univers est un, sphérique, limité, non engendré, mais éternel et absolument immobile. Puis oubliant ce langage, il dit que tout

certains préjugés • première conclusion • argumentation contre les préjugés dangereux Pas de thèse et antithèse. Il n’émet pas de thèse, il donne une définition.  Les préjugés sont la cible des Lumières, ils combattent les préjugés. « Divination » (article de l’Encyclopédie écrit par Diderot) parle aussi des préjugés . Atouts des articles de dico et l’encyclopédie : Le dictionnaire et l’encyclopédie sont un moyen d’échapper à la censure car on ne peut pas tout lire, donc on peut faire

une quête, il essaie de trouver sa fortune.- « Chassais » = course ininterrompue. IV - L’auteur attrape le jour … puis se réveille (l.14 à 17). « Bois de lauriers » (l.15) -> Apollon (dieu des arts -dont la poésie-, de la lumière, de la divination, de la médecine ; ˜ connaissance) avait une couronne de lauriers. = allégorie triomphe- Dans le bois de lauriers, il réussit son rêve / « immense corps » -> absolu, vérité, connaissance.- Envie de connaissance, de tout savoir. Fin du poème :

ensuite sur les sensations de l’Homme, qui sont indistinctes, confuses. Il explique aussi que le destin de l’Homme est quelque chose d’indéterminable, l’être humain ne peut deviner son futur, cependant le mot « difficilement » implique le doute : la divination serait possible, grâce à une faille, à une brèche, on pourrait deviner. L’ambiance du texte et les écrits de l’auteur nous montre donc que l’Homme est dans l’inconnu, très souvent dans le doute, et dans l’inquiétude de savoir qui il est. La notion

après une victoire sur les habitants de l’île de Mona/Anglesey car on y faisait des sacrifices dont le sang recouvrait l’autel et où les entrailles étaient interprétées par les druides. Cicéron mentionnera dans un autre ouvrage (lequel ?) que la divination était effectuée à partir du vol des oiseaux. « ce Jupiter dont nos ancêtres ont voulu que le nom serve à enchaîner la foi du serment » (l. 12-13) : Jupiter : dieu des serments : sanctionne par un coup de tonnerre, le garant et le vengeur lorsqu’ils

règle de la vérité. Selon Descartes, c'est le même principe que lorsque les hommes font le choix de s'appliquer à la philosophie ou à d'autres sujets que l'arithmétique ou la géométrie: ils prennent délibérément la liberté «d'affirmer des choses par divination», ce qui implique qu'ils ne suivent pas la voie faites de résultats certifiés et sans erreur car ils leur est plus simple de faire des hypothèses que de trouver la vérité à la réponse d'une question. Descartes conclut que pour trouver le chemin