Djoula

cause de son expérience dans les Antilles, au fait qu’il parlait Créole et Arabe. On utilisera une autre langue locale pour communiquer, le Djoula (ou Jula, Dioula). C’est le nom d’une population qui a un lien avec la zone Manding (Guinée au Mali et Burkina, Côte-d’Ivoire, Libéria). Cette zone est marquée par la population Bambara qui parle le Bambara et que le Djoula est un dialecte du Bambara. On va utiliser l’Arabe et le Bambara car la population Bambara est un grand peuple commerçant. C’est grâce

humaine et ses produits aux marchés négriers, le Fuuta avait ses commerçants spécialisés, ses routes et ses marchés-relais. Les commerçants en question étaient surtout des étrangers : des Sarakollé, Diankanké et Malinké connus sous le terme générique de djoula. C’est tardivement que les Peuls se sont intéressés au commerce. Certains de ces commerçants sont des expatriés de longue date dont l’arrivée est parfois contemporaine à la fondation de la théocratie : cas d’Arfamoussaya et autres villages sarakollé

Le Zaïre. Paris : P.U.F. Dadié, B. 1956. Climbié. Paris : Seghers. Delafosse, M. 1924. Langues du Soudan, section des langues du monde, de Meillet et Cohen. Paris : sl. 1955. La Langue mandingue et ses dialectes : Mandingue, Bambara et Djoula. Paris : Paul Gauthier. Desportes, M & Le Roux, B. 1979. Une Vie de Guy de Maupassant et le pessimisme. Paris : Éditions Marketing. Duchet, C. 1979. Sociocritique. Paris: Fernand Nathan. Easton, D. 1974. Analyse du système politique. Paris