Docere Et Placere

clairement identifiable pour tous ! Contrairement à une démonstration ou à un essai, centrés sur le docere, c’est-àdire sur le fait d’instruire le lecteur, de lui apprendre quelque chose, de faire passer des idées, les genres comme la tirade théâtrale, le conte ou la lettre fictive ont l’avantage de pouvoir divertir le lecteur, de l’amuser : ces formes d’argumentation peuvent donc également jouer sur le placere, le fait de plaire au lecteur. C’est ainsi le moyen de retenir son attention. ▶ Rédigez

d'une idée dans un récit fictif à valeur symbolique permet de la rendre attrayante, l'apologue donne chair à des situations parfois lointaines ce qui permet une identification aux personnages: l'apologue séduit avant de faire réfléchir (Latin = Placere Docere). De plus, la brièveté du récit évite l'ennui. Le schéma narratif est élaboré pour mettre en évidence une idée, le récit est orienté selon l'axe à démontrer. ROMAN_FLABIAU : Fabliau (du picard fabliau, lui-même issu du latin fabula[réf. souhaitée])

le lecteur à « sucer la substantifique moelle » : « Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, il laissa entrevoir quelque vérité fine qui échappe au vulgaire » (Le Taureau Blanc, 1773). L’apologue rejoint ainsi le principe classique, placere et docere (plaire et instruire), et Voltaire s’impose comme un pédagogue autant que comme un conteur : d’une part, le divertissement renforce la sollicitation 56 Séquence 2 – FR10 © Cned – Académie en ligne constante du lecteur, d’autre part

le lecteur à « sucer la substantifique moelle » : « Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, il laissa entrevoir quelque vérité fine qui échappe au vulgaire » (Le Taureau Blanc, 1773). L’apologue rejoint ainsi le principe classique, placere et docere (plaire et instruire), et Voltaire s’impose comme un pédagogue autant que comme un conteur : d’une part, le divertissement renforce la sollicitation 56 Séquence 2 – FR10 © Cned – Académie en ligne constante du lecteur, d’autre part, l’œuvre

puisque l’auteur voit l’intrigue principale comme le point à partir duquel on peut lier des intrigues secondaires. 2  e théâtre doit être source de « plaisir » et d’« enseignement ». On L retrouve la fonction antique de la rhétorique : placere et docere (plaire et instruire) qui est un des buts de la fable par exemple. Hugo se rattache donc à la tradition antique pour l’interpréter autrement que ne l’ont fait les Classiques. Il ne s’agit donc pas d’une rupture complète mais plutôt d’un changement

large, puisque l’auteur voit l’intrigue principale comme le point à partir duquel on peut lier des intrigues secondaires. 2 Le théâtre doit être source de « plaisir » et d’« enseignement ». On retrouve la fonction antique de la rhétorique : placere et docere (plaire et instruire) qui est un des buts de la fable par exemple. Hugo se rattache donc à la tradition antique pour l’interpréter autrement que ne l’ont fait les Classiques. Il ne s’agit donc pas d’une rupture complète mais plutôt d’un changement

voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe : je me suis trouvé dans les deux cas. C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe.” » « Placere et docere » Les voyages proposés dans ces récits nous invitent à utiliser une célèbre citation de l’écrivain latin Horace. Beaucoup d’œuvres littéraires cherchent en effet à plaire (placere) et à instruire (docere). Le mouvement classique fera de ce précepte l’un de ses fondements, mais cette citation peut être appliquée à bien d’autres écrivains.

Une satire au service de l’engagement. ● Écriture d’invention. En vous aidant des fables de cette séquence, rédigez à votre tour une fable pour mettre en valeur une leçon morale ou politique contemporaine. ● Question sur un corpus a. Sujet : « placere et docere » à travers les siècles et les genres. Objectif  : Étudier les procédés utilisés par les auteurs pour mêler plaisir de l’histoire et enseignement moral. Corpus : Molière, L’École des femmes ➜ p. 37 C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye, « Les

conséquences desquelles il faut lutter : les tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 Anciens et la Bible sont mis à contribution. Chaque dramaturge choisit les passions qui lui semblent les plus significatives selon le contexte et surtout selon l’intention, le docere propre à chaque tragédie. ROBERT GARNIER : Parallèlement, chez Garnier le traitement de l’invention s’effectue selon un intertexte biblique, peut-être choisi à cause du contexte historique de troubles politiques afin de sensibiliser davantage le

humaine, de sa grandeur et de sa misère. b. L’objet d’étude concerné est la comédie classique du XVIIe  siècle dans les fonctions qui lui sont traditionnellement attribuées : « castigare ridendo mores » (corriger les mœurs par le rire) et « placere et docere » (plaire et instruire). c. La consigne exclut l’emprunt d’exemples au roman mais pas au théâtre du XXe  siècle ou au cinéma dans lesquels on trouve des «  comédies  ». On évitera en revanche de prendre en exemple des œuvres tragiques. d. Dans