Dodone

qui elle-même est une allégorie (personnification d’un élément abstrait), et le temple Temple domaine du religieux du mysticisme du sacré Métaphore ou périphrase « vivants piliers » pour dire arbre (rappel du temple) Référence à la ville de Dodone ville de la Grèce antique, célèbre pour ces oracles dits des « sibyes » ou des « phities » qui interprétaient le bruit du vent dans les feuillages des chênes des forêts voisines pour prédire l’avenir. Dans le 2nd quatrain il y a une allitération

l'avis des dieux: un spécialiste, le devin, observait des signes (vol d'oiseaux, entrailles d'animaux) et donnait ainsi la réponse des dieux à la question posée. Chaque cité possédait ses devins, mais les oracles les plus célèbres étaient ceux de Dodone, Milet et Delphes. Le sanctuaire de Delphes était ouvert à tous une fois par mois. En arrivant, il fallait d'abord se purifier, payer une taxe, faire des sacrifices... puis on se rendait dans le temple d'Apollon pour poser sa question. La prêtresse

fourmillent. Tout se mêle ; Irmensul ressemble à Jéhovah ; le sage stupéfait balbutie et s' en va ; le mal semble identique au bien dans la pénombre ; on ne voit que le pied de l' échelle du Nombre et l' on n' ose monter vers l' obscur infini. Dodone vaguement parle à Gethsémani, l' Oeta fume non loin du Sinaï qui tonne ; on fouille, on rêve, on nie, on querelle, on s' étonne ; des aveugles entr' eux se montrent le chemin ; le divin ciel a tort devant l' esprit humain ; le penseur est croyant

à Argos le Thespien de lui construire un bateau à cinquante rameurs; ce travail fut accompli à Pagasae, avec du bois du mont Pélion, après quoi, Athéna elle-même fixa une poutre oraculaire dans la proue, faite du bois du chêne de son père Zeus, à Dodone. Et il envoya donc des messagers à toutes les cours de Grèce, demandant des volontaires pour prendre la mer avec lui.

c'est par sa seule volonté que d'autres divinités pouvaient prophétiser.  Zeus était honoré dans tous les pays grecs, en particulier au sommet des montagnes : sanctuaires de Dodone, d'Olympie, de Némée, le mont Lycée en Arcadie, l'Ida de Troade et l'Ida de Crête, l'oasis de Zeus Hammon en Libye, etc. Le sanctuaire celui de Dodone, en Épire était le plus fameux et le plus ancien, il remontait aux Pélasges. On y venait de tous les coins de Grèce pour consulter l'oracle d'un chêne sacré, dont les bruissements

comme un Crétois ayant combattu à Troie et ayant perdu ses compagnons au cours de péripéties en Égypte pendant son voyage de retour. Il dit même avoir entendu parler d'Ulysse chez le roi des Thesprotes, Phidon, et prétend qu'Ulysse serait parti à Dodone consulter l'oracle de Zeus. Eumée, en retour, évoque son propre quotidien et ses visites au palais de Pénélope, mais se refuse toujours à croire qu'Ulysse serait vivant. Le soir vient, et les pâtres qui travaillent au service d'Eumée rentrent pour

celebrations les plus importantes. Noms des dieux ou déesses | Nom latin | Symboles / Fonctions | Attributs | Principaux lieux de culte | Zeus | Jupiter | Maître des dieux et de l'univers Dieu du ciel | Aigle, sceptre, foudre | Olympie, Némée, Dodone | Aphrodite | Vénus | Amour, beauté, fécondité | Colombes, cygne, myrte, nudité | Cythère, Rhodes, Corinthe | Apollon | Apollon | Dieu enchanteur Dieu de la musique Dieu pur | Soleil, lyre dorée, flûte, arc | Delphes, Lundos, Délos, Corinthe

Le dieu répond par des oracles. On organise aussi autour des sanctuaires des concours sportifs et artistiques lors de grands rassemblements religieux. Les sanctuaires panhelléniques seraient au nombre de sept. 1)le chêne sacré de Zeus à Dodone Zeus se manifestait aux hommes à travers le bruissement du feuillage d’un chêne sacré 2. le sanctuaire d’Apollon à Delphes Il est situé près du golfe de Corinthe, sur les pentes du Mont Parnasse. D’après la tradition, c’est là qu’Apollon aurait

L’ami en qui on a confiance, Dieu ou ceux qui l’annoncent pour le religieux. Qui a la foi lira le texte religieux comme la parole de son Dieu alors que celui qui ne l’a pas y verra un mythe. Les Anciens entendaient la voix de Zeus dans les chênes de Dodone. Quant à nous, c’est à peine si nous nous disons que c’est possible. Or, si la foi exclut la preuve dans son domaine, elle ne l’interdit pas dans les autres domaines. C’est en ce sens qu’elle n’est pas l’ennemi de la preuve. C’est même pour quoi elle

parfaitement rationnelle. On connaît la distinction des trois formes de mania dans le Phèdre de Platon : « Les plus grands biens nous viennent de la mania, qu'une grâce divine nous accorde. » (244a 6) « La prophétesse de Delphes et les prêtresses de Dodone ont révélé dans leur état de mania beaucoup de bonnes choses concernant la vie publique et privée de notre Grèce, et au contraire dans leur état ra isonnable des choses d'importance faible ou nulle. » (244a 9) Mania sacrée, prophétique et poétique