Doge de Venise

satiriques : les Folles entreprises (1502) où il soutient le roi de France Louis XII contre le pape Jules II, les Abus du monde (1504), les Feintises du monde qui règne (1532) ; des pamphlets politiques : la Complainte des Milannoys (1500), l’Entreprise de Venise (1509), l’Espoir de paix (1510) dirigé contre le pape Jules II, ainsi que le suivant, la Chasse du cerf des cerfs (allusion au titre des Papes : Servus servorum Dei) ; des soties, des farces et des moralités pour le théâtre, dont quelques-unes, avec

commerce international reprit (les foires de Champagne). Les villes purent renaître et beaucoup de « villes neuves » virent le jour. Les capitales royales ou ecclésiastiques (Paris, Londres, Vienne, Rome) et les grandes cités marchandes (Gênes ou Venise) dépassèrent les 100 000 habitants. On en revint aux chiffres de l’Antiquité ; de même, la population globale explosa. La France médiévale compta entre 10 et 15 millions d’habitants. Une extraordinaire architecture, digne de l’antique mais de conception

en patriote, ami ; je vous conseille de prendre garde à ce flandrin. Passe un officier allemand. L’OFFICIER — Otez-vous de là, messieurs ; des dames veulent s’asseoir. Deux dames de la cour entrent et s’assoient. PREMIERE DAME — Ceci est de Venise ? LE MARCHAND — Oui, magnifique, Seigneurie ; vous en lèverai-je quelques aunes ? PREMIERE DAME — Si tu veux. J’ai cru voir passer Julien Salviati. LES CLASSSIQUES A PORTEE D’OREILLE www.lyre-audio.com Lorenzaccio – Acte I – Scène 5 Alfred

républiques urbaines c à d des cités indépendantes qui dont fondées sur des formes de gouvernement collectif. Ex : on peut se situer dans l’Italie du MA et de la Renaissance. En général ces auteurs dès cette époque évoquent deux modèles de cités : Venise (république aristocratique) et Florence (tendance plus démocratique) florence est un lieu de conflit entre différentes couches sociales 1493 à 1498 Florence devient une république relativement démocratique. A cette époque la Florence se dote d’un

cinquième séquence (CXXVIII à CXXXVIII), Du Bellay qui fut enfin renvoyé en France. S'il était déçu dans ses plus chères ambitions, il lança un chant de triomphe et d'espoir. En août 1557, il entreprit son voyage de retour. Il passa par Ferrare, puis Venise, qui lui inspira ce sonnet : CXXXIII Il fait bon voir, Magny, ces couillons magnifiques, Leur superbe arsenal, leurs vaisseaux, leur abord, Leur saint Marc, leur palais, leur Realte, leur port, Leurs changes, leurs profits

puisés dans les mœurs réelles de Venise, commodes pour faire jaillir de quelques scènes un effet mélodramatique, et non la vraie terreur historique, etc. (p. 1285) Et Hugo de citer en réponse plusieurs historiens accrédités (Amelot, Burnet, Daru). Mieux encore, non content de prouver la véracité de ses dires par des preuves de seconde main, il décide de puiser à la source même du savoir. Il cite alors les Statuts de l’Inquisition d’État (1454) du terrible doge Foscari. Le document, découvert quelques

un rôle important dans la cité. Ils sont groupés en corporation et élabore leurs propres règles juridiques qui sont de véritables codes de commerces. Au moyen-âge Florence et Venise sont gouvernés non pas par des seigneurs mais par des commerçants. Florence était gouvernée par les Medicis et Venise il y avait le palais des Doge. C’est ce qui fait que le moyen-âge a été la période ou on a rédigé le plus de règles de droit commercial. Il y a eu trois faits qui ont conditionné les rédactions de textes

des maîtres non pas seulement les caractères généraux de la réalité qui nous entoure, mais ce qui semble au contraire le moins susceptible de généralité, les traits individuels des visages que nous connaissons : ainsi, dans la matière d’un buste du doge Loredan par Antoine Rizzo, la saillie des pommettes, l’obliquité des sourcils, enfin la ressemblance criante de son cocher Rémi ; sous les couleurs d’un Ghirlandajo, le nez de M. de Palancy ; dans un portrait de Tintoret, l’envahissement du gras de

au vers 10 et le retournement volontaire du cliché de l’émigrant qui revient dans son pays natal, enrichi et heureux (v. 11-12). Abolir le passé est pour le Mal-Aimé une nécessité. D’où cette parodie de noces avec une sirène (strophe 12). Le doge de Venise avait pour coutume de célébrer annuellement, à l’occasion d’une cérémonie fastueuse, ses noces avec la mer. L’émigrant, quant à lui, s’allie « Aux cris d’une sirène moderne sans époux » (v. 49) – image d’une femme-poisson enchanteresse (ni femme

Marinetti et Sant’Elia : « Les choses dureront moins que nous. Chaque génération devra fabriquer sa propre ville » ; « seuls les artistes futuristes (...) peuvent donner forme à l’interpénétration de l’espace et du temps, aux mystères impénétrables du doge catholique ». Chapitre 8 : Adolf Loos et la crise de la culture, 1896-1931 Loos pressentait toute l’ampleur du mal moderne. Puisque l’architecte de la ville était par définition déraciné, donc complètement étranger au vernaculaire campagnard