Doge

membres du grand conseil qui justement régit l’accès à la chose publique. - Il existe une véritable cohésion entre ses différentes familles. Une cohésion qui limite les conflits d’intérêt interne, par exemple les mandats sont de courte durée et le doge gouverne mais ne règne pas. C’est une sorte de technocratie, de pouvoir partagé entre des personnes qui ont une véritable envie de cohésion. Il y a une véritable liberté de commerce (marins). - Les marchands font preuve de pragmatisme : à cette époque

de craindre. 76 Il est du véritable amour comme de l'apparition des esprits: tout le monde en parle, mais peu de gens en ont vu. 77 L'amour prête son nom à un nombre infini de commerces qu'on lui attribue, et où il n'a non plus de part que le Doge à ce qui se fait à Venise. 78 L'amour de la justice n'est en la plupart des hommes que la crainte de souffrir l'injustice. 79 Le silence est le parti le plus sûr de celui qui se défie de soimême. – 18 – 80 Ce qui nous rend si changeants

où peuvent être construites simultanément vingt galères et décide de le faire diriger par six administrateurs nommés par les nobles du Grand Conseil. Le document 2 schématise les institutions vénitiennes de façon un peu diachronique avec : – un doge : élu à vie, promettant sous serment de respecter les libertés de la commune qu’il préside ; – un collège ou conseil restreint : 6 conseillers, un par quartier de la ville, nommés par le grand conseil : vrai détenteur du pouvoir et de la souveraineté

1123 était arrivée dans les eaux du Levant une puissante escadre vénitienne conduite par le doge Domenico Michiel : trois cents vaisseaux, quinze mille hommes d’équipage, la plus belle René Grousset — L’épopée des Croisades 98 armada qu’ait depuis longtemps mise à la mer la grande république italienne. Or, au même moment, la flotte égyptienne mouillait au large d’Ascalon. En l’apprenant, le doge répartit ses navires en deux escadres. La première, de beaucoup la plus importante, dont il

“I have seen the world.” “Observe those gondoliers,” said Candide, “are they not perpetually singing?” “You do not see them,” answered Martin, “at home with their wives and brats. The doge has his chagrin, gondoliers theirs.Nevertheless, in the main, I look upon the gondolier’s life as preferable to that of the doge; but the difference is so trifling that it is not worth the trouble of examining into.” “I have heard great talk,” said Candide, “of the Senator Pococurante, who lives in that fine house

la disposition des rimes, elle suit le schéma de trois sortes de rimes qui sont plates, croisées et embrassées. Elles sont fondées sur l’alternance des rimes vocaliques et consonantiques par exemple, dans la onzième strophe (« poux / interrogent / doge / époux », p.87). « L’Émigrant de Landor Road » propose un récit à la troisième personne sur un personnage qui décide de partir pour l’Amérique. Les treize strophes se disposent en deux moments distincts : l’acquisition d’un nouvel habit et le désir

réelle. Pour Tagliavini, le processus est aussi important que le résultat. Ce que je comprends : L’artiste s’inscrit dans une histoire du portrait multiple et riche : du Quattrocento italien (Diptyque des Ducs d’Urbino, vers 1474, Bellini et son Doge Leonardo Loredan vers 1501, Le Bronzino dont la date de naissance « 1503 » est citée dans le titre de la série) de la Renaissance du Nord (Van Eyck et son Homme au turban, Hans Holbein le Jeune et sa Dame à l’écureuil et à l’étourneau…) à Vermeer

italiennes (entre autres Gènes, Florence et Milan) eurent au Moyen Age des institutions appelées Sénat. Mais le Sénat de Venise semble être celui qui a eu le plus d'importance. Après une ébauche d'institution apparue au IXe siècle avec la personne du Doge (à l'origine une espèce de monarque regroupant les populations des îles du Rialto), aux XIIe et XIIIe siècles, des institutions urbaines s'étaient constituées sur la base des paroisses, puis des quartiers. Mais à la fin du XIIIe siècle, le pouvoir

une regions completement desorganisée par les invasions. Le territoire est en principe byzantin mais à la faveur d’une periode difficile de Byzance (cf. crise de l’iconoclasme). Venise acquiert une autonomie et se dote d’un duc vers 725/730 : le doge. Venise developpe akirs une activité des salines et d’un grand commerce. Les venitiens vont faire fit des regles pol, ils jouent de leur autonomie. En 992, leur independance est reconnue par Otton III. A partir de l’an mil, ils controlent l’Adriatique

d’autres relations amoureuses qui sont souvent plus liées à l’intérêt de parvenir à la cour qu’à l’amour. La Rochefoucauld ne dit-il pas : L’amour prête son nom à un nombre infini de commerces qu’on lui attribue, et où il n’a non plus de part que le Doge à ce qui se fait à Venise.92 Mais ce qui est commun à les intrigues amoureuses est l’échec, c’est-à-dire, aucun amour est heureux, parce qu’il est impossible ou interdit. Jean Mesnard souligne qu’on distingue l’amour pur et l’amour impur : 90 Madame