Dogmes chrétiens

L’adoration est une conversation entre Dieu et l’homme, Un dialogue qui devrait être constant dans la vie du chrétien. Adorer Dieu, 1. c’est se donner à Dieu ; cela implique l’abandon de toute notre vie comme le sacrifice qu’il demande : notre être tout entier. 2. , c’est notre réponse (notre réaction positive) face à la révélation du Dieu Trinitaire. Pour le chrétien, chaque action peut devenir un acte d’adoration s’il est fait avec Amour et en réponse à l’amour du Père. La vie elle-même

« Déculturation » du christianisme : « Une certaine « déculturation » du christianisme qui se manifeste par l’incapacité des jeunes à comprendre des termes et des figures du monde chrétien. Pour indiquer le sens du Carême chrétien, certains diront ainsi qu’il s’agit du « Ramadan des chrétiens ».»[1] Le catholicisme est devenu nettement minoritaire : Chez les jeunes générations, et c’est la non-appartenance qui prévaut Jean-Paul Willaime « Les attitudes des

Saint-Esprit sanctifie. - Dieu est trois personnes. - Chacune de ces personnes est divine. - Il n’y a qu’un seul Dieu Le baptême chrétien se fait au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit, et non pas aux noms, ce qui révèle le caractère d'unicité du Dieu trinitaire. Le signe de croix symbolise les trois Personnes de la Trinité Le Saint-Esprit est, pour les chrétiens, l'Esprit de Dieu, qui pousse à l'action tous les êtres humains. L'Esprit Saint est une énergie en action pour servir un but.

Explication de la fin des croisades 6. Conséquences des croisades 7. Biographies 1. Vue globale Définition du dictionnaire : « Croisade, n.f. : Nom donné aux expéditions qui furent entreprises au XIe, XIIe et XIIIe siècle par les chrétiens d’Occident, appelés Francs ou Latins, afin de reconquérir la ville de Jérusalem et les Lieux saints, passés sous la domination islamique au VIIe siècle.  » MOURRE Michel, Le petit Mourre, Paris, Bordas, 2003. Le terme « croisade » est apparu

autorité contestée depuis la fin du monde carolingien (l’an 1000). Néanmoins, la période précédant le XIIe siècle ne peut être négligé. Il est logique de penser que l’organisation et la pensée politique du Moyen-âge est empruntée beaucoup à l’Antiquité chrétienne. Certains développements seront consacrés aux périodes antérieures. On peut estimer que l’évolution politique a pu être réalisée grâce à l’action continue de rois énergiques, persévérants mais surtout parfaitement conseillés. En effet, on a souvent

Nouvelle approche de la guerre spirituelle Samuel Korenteng-Pipim « Here we stand » (Traduction partielle) Depuis la fin des années 1960 une nouvelle approche de la guerre spirituelle parcours les Eglises chrétiennes. Je dis « une nouvelle approche » parce que, historiquement, les chrétiens ont toujours cru qu’il y a un conflit entre Christ et Satan, entre le bien et le mal et entre la vérité et l’erreur. Ils ont enseigné que les armes de notre guerre sont un abandon total au Christ vivant,

de son édification.    Le  cours  de  l’Initiation  à  la  Foi  Chrétienne  nous  a  conduit  à  réfléchir  et  analyser  sur  le  christianisme  par  rapport  à  nos  traditions  africaines  longtemps décriées ou diabolisées afin de tirer une conclusion critique.    Nous  partons  d’un  constat,  celui  de  la  liberté  chrétienne  en  contexte  africain,  une  liberté  qui reste terriblement réduite  dans la  pratique de  la  foi  par  un  chrétien  africain  du  fait  du  poids  du  milieu  et  de  mentalité

majeur qui donne des règles et des valeurs communes aux chrétiens. Entre le XIe et le XIIIe siècle, l’Eglise renforce son rôle sur la société médiévale et la transforme en profondeur. Au XIIIe siècle en Europe, il y a des royaumes, des empires et des principautés. Les dirigeants des territoires sont souvent en guerre notamment les royaumes chrétiens et les pays de l’Islam. Malgré des divisions politiques l’Europe est massivement chrétienne et l’Eglise Catholique affirme sa domination sur l’Occident

bien-aimé compagnon d’œuvre, à Appia, notre sœur, à Archippe, notre compagnon de combat et à l’Église qui est dans ta maison." Philémon1.2 Pour Paul, Archippe n'était pas un chrétien comme les autres. Il n'était pas simplement un ami ou quelqu'un qui fréquentait l'église ou qui s'efforçait de bien vivre sa vie chrétienne. Pour Paul, Archippe était un "compagnon de combat", un soldat. Un homme qui avait compris que les disciples de Jésus étaient engagés dans un combat. Qui savait que nous avions

barbares , l’empereur romain se convertit et fais en sorte que l’empire entier devienne chrétien si Dieu lui procure la victoire dans une bataille . Ceci étant fait , cela a pris 8 siècle au christianisme pour s’encrer et devenir une religion d’état . Le catholicisme va remplacer tous les Dieux payens par des saints chrétiens , Hermès en Saint Christophe , la terre mère en vierge Marie … Tous les lieux de culte chrétiens ont été construits sur les lieux de culte payen . En christianisant le payenisme