Dogons

qui manifestent une certaine autonomie à l’égard de la vie religieuse. Il s’agit des portes sculptées, des plaques de bronze, des bas-reliefs, les toiles de peinture, les pagnes trissés que l’on trouve chez les Dogons du Mali, les Senoufo, les Baoulé de Côte d’Ivoire. PORTE SCULPTEE DOGON (Mali) 24 Toile tissée de Korhogo Tissages baoulé 25 3.2.2- LES FORMES DE REPRESENTATION PLASTIQUE En Afrique, d’une manière générale, les sources de la création artistique sont empruntées au contexte mythique

............................................................... 40 1 BIOGRAPHIE Racines Amadou Hampâté Bâ est né au Mali (alors Soudan français), à l’aube de l’année 1900, dans la ville de Bandiagara, située non loin des falaises du pays Dogon. Cette ville, qui fut fondée à la fin du XIXè siècle par un neveu d’El Hadj Omar (Tidjani Amadou Seydou Tall), fut la capitale du royaume toucouleur du Macina, édifié en partie sur les ruines de l’Empire peul du Macina. Véritable creuset de traditions

nombre d’ethnies mènent parallèlement les rites de circoncision masculine et de clitoridectomie. Il en est ainsi pour les Nandi et les Massai (Kenya), les Gogo (Tanzanie), les Kissi (Guinée-Bissau), les Malinké (Guinée-Conakry), les Bambara et les Dogons (Mali). Ce parallélisme n'existe que sur le plan symbolique. En effet, les deux formes d'ablation sont absolument dissemblables tant du point de vue anatomique (ce qui est ôté du corps féminin correspond à la totalité de l'appareil génital masculin

different weekly markets where he can buy and sell his millet. One market, | |Dogon Kirya, is 11 kilometers away and the other, Doubélma, is 15 kilometers away. As Dogon Kirya is closer, he usually travels there, | |but he knows that sometimes he can get a better price when he goes to Doubélma. If a fellow villager who traveled to Doubélma the | |previous week indicates that prices were better there than in Dogon Kirya, then Mamadou might decide to go the extra four kilometers, but| |he’s

Dieux sous différentes formes : la prière, les rites, les sacrifices… La croyance la plus poussée peut amener au meurtre comme chez les mayas où le sacrifice humain faisait parti du décor de la société. Beaucoup d’autres peuple comme les aztèques, les Dogons en Afrique ou encore dans la chine archaïque jusqu'à la dynastie Shang la pratiquait également. Si désormais cette pratique est très mal vu par la plus part des sociétés, elle a quand même été pratiquée pendant des milliers d’années comme étant «

sonrhaï, le bambara, le tamashek, l’arabe et le français. ⎫  Ethnies : Les principaux groupes ethniques rencontrés sont : les sonrhaïs, les tamasheks, les arabes, les bambaras, les bozos, les maures, les peuhls, les dogons etc. ⎫  Religions : De nombreuses religions sont observées au sein de la communauté : l’islam (religion dominante), le christianisme (catholique et protestant), l’animisme etc. ⎫  Moyen de communication :

(les esprits de la brousse peuvent avoir une action très néfaste sur l’agriculture, la chasse ; mais une fois amadoués par des sacrifices, ils deviennent propices aux humains) et d’autres propices aux relations amoureuses (le couple de l’au-delà) Dogon : peuple qui habite le Mali Fang du Gabon et Bwété : Ils appartiennent aux peuples du Kota. Longtemps peuple nomade, ils se sont installés sur des terres qui correspondent au sud du Cameroun jusqu’en Guinée. La tradition byeri désigne les figures de

cuisines les sacrificielles (Malamoud, 1989). consacr6s les du desfins Les de de cosmiques sacrifice particulibres. modifications l'6tat la 'person- L. de Heuscha rapproch6 effets la ne morale'du sacrifiant Hubert Maussvoyaient fina- dogon dusacrifice oii et bien et mais, brahmanique'9, dansunvolont6 les sociales demettre correspondance formes en fort que risquent alorsde n'en 8tre la durkheimienne lit6de l'acte sacrificiel il de le des condition que 616mentairesla

et attentive à tous mes désirs. L’avenir est prometteur. La grotte sacrée. Marie-Hélène Meunier Toumaré, sept ans, enfant du Mali, a fait un étrange rêve cette nuit. Voyageant sur un tapis volant, il approchait une ombre ressemblant à un guerrier Dogon, armé d’un bouclier en forme de crocodile, et revêtu d’un masque symbolique. Sorti de son sommeil, au lever du soleil, par Fatoumata, sa maman, son regard est hagard. Une journée particulière l’attend. En effet, aujourd’hui, il doit accomplir le rite

mariage, l'alliance introduit dans toute société et que traduit, sous sa forme la plus générale, cette dualité dans l'unité, ce « polémos » héraclitéen que Radcliffe-Brown retrouve dans le yin et le yang chinois ou dans la structure de la gémélléité dogon, ce déséquilibre compensé n'est-il pas la figure culturelle que prend un autre besoin fondamental de l'homme, celui de perpétuer la race, la famille ? Ce qui est essentiel pour notre propos, c'est que le principe structural qui est ici à l'œuvre, simultanément