Dogons

66 DOSSIER / L’or bleu, nouvel enjeu géopolitique ? l’humanité et un bien public mondial. Elle a également une signification symbolique et sa gestion doit prendre en compte la diversité culturelle. « Les femmes sont notre aqueduc » disent les Dogons du Mali. L’eau est un des grands enjeux actuels, éminemment politique et géopolitique, et risque, à défaut de stratégies proactives, d’être l’un des facteurs essentiels de conflits du XXIe siècle ; comme elle l’est ou l’a été au Moyen-Orient, pour

monde ? « Le chant du lac » est tout à la fois le témoignage d'une communauté qui est frappée par une révolution culturelle et un roman fascinant, envoutant. A lire absolument. Yambo Ouologuem Yambo Ouloguem est né en 1940 à Bandiagara (pays Dogon) au Soudan français (actuel Mali). Biographie [ Yambo Ouologuem fait ses études secondaires au Mali avant de continuer en France, au lycée Henri-IV, où il se rend en 1960. Il sera par la suite licencié ès Lettres, licencié en Philosophie, et diplômé

dans les falaises. Ce type dhabitation est trs ancien. On en trouve un peu partout, particulirement en Cappadoce, en Turquie dans la ville de Matera en Italie. Il en existe aussi en Afrique, au Mali, des maisons troglodytiques o les Tellem puis les Dogons ont habit sur la falaise de Bandiagara (qui rappelle le nom de Bandiagra, chef darme de Sango Kerim). LE MAUSOLE DE QINSHIHUANG, EN CHINE Lexhumation en 1974 de 6 000 guerriers et chevaux en terre cuite, grandeur nature, dans la banlieue de Xian

langage (Glossaire : j’y serre mes gloses), grand ami de George Bataille, membre de la revue Documents, ayant participé à la création du Collège de Sociologie. Ethnologue très lié à Claude Lévy-Strauss, auteur d’une étude sur la langue secrète des Dogons du Mali et sur la possession. Ami de Lacan, passionné par la psychanalyse, en a fait une lui-même. Rattaché à l’existentialisme enfin, car il était ami avec Sartre et membre du comité de la revue des Temps modernes créée en 1945. Grand amateur de

falaises. Ce type d’habitation est très ancien. On en trouve un peu partout, particulièrement en Cappadoce, en Turquie ; dans la ville de Matera en Italie. Il en existe aussi en Afrique, au Mali, des maisons troglodytiques où les Tellem puis les Dogons ont habité sur la falaise de… Bandiagara (qui rappelle le nom de Bandiagra, chef d’armée de Sango Kerim). LE MAUSOLÉE DE QINSHIHUANG, EN CHINE : L'exhumation en 1974 de 6 000 guerriers et chevaux en terre cuite, grandeur nature, dans la banlieue

concept de religions traditionnelles. L’un des points de convergence des mythologies africaines réside en la croyance en un Etre suprême qui crée et gouverne l’ensemble de l’univers, espace rigoureusement ordonné. Cette divinité porte le nom d’Amma les Dogon du Mali, de Juok chez les Chillouk (Shilluk) du Soudan. Au Togo, au Bénin et au Ghana, le peuple Fon considère Mawu-lLisa, couple divin formé de la Lune et du Soleil et figurant par sa dualité, l’équilibre de l’Univers comme la divinité suprême. Mawu

| | |3020402 |site 3 | | | |303 |Doutchi |30300 |Dogon Kiria |3030000 |site 1 | | | | | | | |3030001

: E.E. Evans-Pritchard qui a utilisé une méthode de recherche et une analyse africaniste ; le capucin belge Placide Tempels avec son premier essai sur la philosophie Bantoue ; Marcel Griaule avec ses recherches sur les conceptions cosmiques des Dogon du Mali . Ces œuvres discutées ont ouvert des nouveaux horizons sur les systèmes de pensée africains et grâce aux connaissances apportées par les recherches successives, elles ont rendu possible les premières synthèses comparatives sur les cosmologies

Nord, puis exportés au Sud, un autre modèle a été imaginé pour le Sud, il y a dix ans, par le Centre International de Développement et de Recherche. Ce sont les caisses villageoises d’épargne et de crédit autogérées, installées au Mali, dans le pays Dogon. Elles ressemblent aux caisses que l’on vient de voir, mais il y a des différences. * D’une part, l’adhésion est massive : La moitié des habitants adultes du village et quelquefois 90%, sont membres de la caisse. Ils décident eux-mêmes de son

nous fait trop plaisir, on sait qu’elle cherche à nous et parler que c’est à nous qu’elle s’adresse, pour notre bien. » La langue officielle du Mali est le français, néanmoins le bambara est la langue la plus parlée (50%), devant le peul (10%), le dogon (7%), le songhay (6%) ou le soninké (6%) (Konaté et. al. 2010). Seules des radios communautaires peuvent s’adresser à des communautés rurales ne parlant pas nécessairement la langue dominante. Or au Mali, 67% de la population est rurale et 74% population