Dom Juan Promet Le Mariage

ans sept jeunes hommes et sept jeunes filles. Bien plus, le motif de la voile blanche et de la voile noire de notre histoire est emprunté au même mythe. En effet, Thésée, le fils d’Égée, part combattre le Minotaure. En s’embarquant pour la Crète, il promet à son père, à son retour, de changer la voile noire en voile blanche en cas de victoire. Thésée réussit à vaincre le monstre mais oublie de hisser la voile blanche. Égée le croit mort et se précipite dans la mer, à laquelle il donne son nom… la mer

au choix l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Maupassant. Vous pourrez notamment étudier : – le monologue intérieur du personnage qui oppose les rêves de l’amour à la réalité du mariage ; – la manière dont la mélancolie de l’héroïne se projette sur le paysage observé. Sujet 2 : dissertation « Tu te sens peu fait pour vivre, pour agir, pour façonner », déclare le narrateur d’Un Homme qui dort. Selon vous, pour intéresser le

consiste à poser une question qui n’attend généralement pas de réponse, celle-ci étant évidente. Ex : « Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait d’yeux pour personne ? » (Dom Juan, Molière). a. Cicéron, Première Catilinaire, exorde1 On vient de dévoiler à Cicéron, consul (69 av. J.-C.), les plans de la conjuration de Catilina. Cicéron met Rome en état de défense contre cette tentative de prise de pouvoir, et comme Catilina

Molière, L’École des maris 3 Plaute, Le Soldat fanfaron P. Corneille, L’Illusion comique Prolongements Extrait du film Don Giovanni de J. Losey Séquence 2 Molière et ses héritiers A. Bosse, Les Farceurs de l’Hôtel de Bourgogne TEXTE 1 Molière, Dom Juan D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 A. de Musset, Les Caprices de Marianne TEXTE 2 Molière, Les Fourberies de Scapin D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 S. Beckett, En attendant Godot TEXTE 3 Molière, Le Malade imaginaire D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 J. Romains, Knock ÉTUDE D’ŒUVRE

IV UN MALADROIT AMI. V LE RETRAIT OÙ DIT SES HEURES MONSIEUR LOUIS DE FRANCE VI PETITE FLAMBE EN BAGUENAUD. VII CHATEAUPERS À LA RESCOUSSE! LIVRE ONZIÈME. I LE PETIT SOULIER. II «LA CREATURA BELLA BIANCO VESTITA» (DANTE). III MARIAGE DE PHŒBUS. IV MARIAGE DE QUASIMODO. NOTES. PRÉFACE Il y a quelques années qu'en visitant, ou, pour mieux dire, en furetant Notre-Dame, l'auteur de ce livre trouva, dans un recoin obscur de l'une des tours ce mot, gravé à la main sur le mur: AΝΑΓΚΗ[1]

...........................................................627 I LE PETIT SOULIER............................................................. 628 II « LA CREATURA BELLA BIANCO VESTITA » (DANTE) . 671 III MARIAGE DE PHŒBUS................................................... 682 IV MARIAGE DE QUASIMODO............................................ 684 NOTES ..................................................................................687 –4– NOTE I. ................................

la société florentine. Les aristocrates, soit républicains comme les Strozzi ou bien à la solde du duc comme Salviati, appartiennent aux grandes familles florentines. On les voit dans la scène 2 de l’acte I participer ensemble au bal donné pour un mariage chez les Nasi. Le peuple est composé de bourgeois, de marchands qui pensent surtout à leurs affaires, d’étudiants qui se révoltent contre le pouvoir. Enfin les bannis forment un groupe à part. On les voit quitter Florence, chassés par le duc. Ils

société florentine. Les aristocrates, soit républicains comme les Strozzi ou bien à la solde du duc comme Salviati, appartiennent aux grandes familles florentines. On les voit dans la scène 2 de l’acte I participer ensemble au bal donné pour un mariage chez les Nasi. Le peuple est composé de bourgeois, de marchands qui pensent surtout à leurs affaires, d’étudiants qui se révoltent contre le pouvoir. Enfin les bannis forment un groupe à part. On les voit quitter Florence, chassés par le duc.

(parallèles) ou plurielles. Dans les deux cas, il s'agit de lectures qui ressortissent à la poétique, de lectures thématiques, transversales, transtextuelles ou latérales (Jean Rousset a parlé de « métamorphoses latérales » à propos du mythe de Don Juan). Il s'agira de bâtir un tertium comparationis entre les textes, véritable utopie textuelle qui entretient des rapports avec chaque texte en présence, mais qui ne ressemble à aucun d'eux (utopie comme neutre au sens donné par Louis Marin, Utopiques

Mérimée, pour indiquer plaisamment ce qui le sépare de I'inconnu, oppose les soucis de I'archéologlue à la compétence du cavalier. Quant au guide, il joue le rôle traditionnellement dévolu au valet pleutre des comédies ; on pense au Sganarelle de ‘’Dom Juan’’ ; mais quelle discrétion dans la touche ! - Dans cette scène, Mérimée évite de développer les possibilités qu'il indique : c'est dans cette sobriété que réside le secret de son art. Indiquer des chemins à I'imagination et à la rêverie du lecteur