Dom Juan Prométhée

com/fr/2010-2011/amphitryon. ‹ Molière, Dom Juan, ⁄66∞  p. ⁄⁄·-⁄¤⁄ Objectifs : Analyser une autre pièce baroque de Molière, écrite dans les mêmes années qu’Amphitryon, à un moment où le dramaturge cherche à renflouer les caisses de sa compagnie avec des pièces à machines et à grand spectacle. Il s’agit de montrer que l’esthétique classique n’avait pas supplanté totalement l’esthétique baroque et permettait des écarts par rapport aux règles. Le personnage de Dom Juan est ici envisagé sous le masque

soit plutôt une et même chose… car sinon que deviendrais-je au jour du jugement ! I,6 – p.90 Tout en étant encore soumis à des repères moraux traditionnels, comme en témoigne l'évocation du Jugement Dernier, Maldoror pressent, à la manière de Dom Juan ou du Surhomme nietzschéen, que le mal est un moyen de dépasser ses limites d'homme, que la carrière du mal est une quête d'infini, une recherche métaphysique, une expérience de Voyant1 et que le mal est la marque de l'homme supérieur plus que du

Cid, Corneille 1639 Naissance de Racine 1640 Horace, Corneille 1642 Polyeucte, Corneille 1651 Nicomède, Corneille 1659 Les Précieuses ridicules, Molière 1662 L’École des femmes, Molière 1664 Tartuffe, Molière – Interdiction de jouer Tartuffe 1665 Dom Juan, Molière 1666 Le Misanthrope, Molière 1667 Andromaque, Racine 1668 L’Avare, Molière – George Dandin créé à Versailles 1669 Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671 Les Fourberies de Scapin, Molière 1672 Bajazet

Corneille 1639 Naissance de Racine 1640 Horace, Corneille 1642 Polyeucte, Corneille 1651 Nicomède, Corneille 1659 Les Précieuses ridicules, Molière 1662 L’École des femmes, Molière 1664 Tartuffe, Molière – Interdiction de jouer Tartuffe 1665 Dom Juan, Molière 1666 Le Misanthrope, Molière 1667 Andromaque, Racine 1668 L’Avare, Molière – George Dandin créé à Versailles 1669 Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671 Les Fourberies de Scapin, Molière

esquissé le plan et le dénouement de la pièce au début de 1937, Camus continua-t-il pendant près de Préface 15 deux ans à l'ébaucher. Son année 1937 est marquée par une intense activité journalistique, politique et théâtrale (il monte notamment le Prométhée enchaîné d'Eschyle), elle consacre ses débuts d'écrivain avec la publication de L'Envers et l'endroit en mai. Mais c'est aussi une année de crise morale. Empêché de se présenter à l'agrégation de philosophie par la tuberculose, dont il avait subi

avait esquissé le plan et le dénouement de la pièce au début de 1937, Camus continua-t-il pendant près de deux ans à l'ébaucher. Son année 1937 est marquée par une intense activité journalistique, politique et théâtrale (il monte notamment le Prométhée enchaîné d'Eschyle), elle consacre ses débuts d'écrivain avec la publication de L'Envers et l'endroit en mai. Mais c'est aussi une année de crise morale. Empêché de se présenter à l'agrégation de philosophie par la tuberculose, dont il avait subi

13 1. 2. 2. Poétique du feu. 16 1. 2. 2. 1. Le volcan 16 1. 2. 2. 2. Prométhée et l’alchimie 17 1. 2. 2. 3. Les métaux 18 1. 2. 3. Poétique de l'air.

(parallèles) ou plurielles. Dans les deux cas, il s'agit de lectures qui ressortissent à la poétique, de lectures thématiques, transversales, transtextuelles ou latérales (Jean Rousset a parlé de « métamorphoses latérales » à propos du mythe de Don Juan). Il s'agira de bâtir un tertium comparationis entre les textes, véritable utopie textuelle qui entretient des rapports avec chaque texte en présence, mais qui ne ressemble à aucun d'eux (utopie comme neutre au sens donné par Louis Marin, Utopiques

Sganarelle et manteau long à grand col de fourrure pour Don Juan – participent à cette atmosphère 1900. Les expressions du visage de Don Juan montrent sa domination et sa violence envers Sganarelle, notamment dans la troisième vignette. L’attitude corporelle et le geste de la main dans la vignette suivante traduisent le mépris pour la constance, bonne pour les ridicules, représentés ici par Sganarelle. Enfin, l’image finale révèle un Don Juan cynique, grâce aux choix d’un regard dur et d’un sourire

Sisyphe. Ils ont comme caractéristiques de vivre sans Dieu, dans le temps, dans la quantité et dans la lucidité. 1. Sans Dieu Tous ces hommes se refusent à l'éternel [199] sous toutes ses formes : Dieu, l'immortalité, l'espoir. Don Juan a « ce rire insensé de l'homme sain provoquant un dieu qui n'existe pas » [200] ; sa tristesse fut d'espérer [201] ; il défie l'enfer [202] et finalement s'ensevelit dans un couvent « face à face avec ce dieu qu'il n'adore pas » [203]. Le comédien