Dom Juan Sujet Amené

ds la conduite de la vie pol en matière de pol étrangère • La doctrine Monroe énoncée en 1824(niait le droit des puissances eur à intervenir sur le continent am, mais en 1902-03, la menace d’une intervention eur en Am du Sud (Vénézuela et Rép Dom n’avaient pas remboursé leurs dettes envers l’eur) se précise. 10/L’exécutif, agent de la recherche de l’ordre progressiste • Après la guerre de Sécession, il y a de nombreux bouleversements socio-culturels (conflits salariaux, consommation

Il est capital de le souligner : le type de suicide envisagé par Camus n'est pas celui qui est consécutif à une déception sentimentale ou à une adversité quelconque. Il n'est pas d'ordre affectif ou sociologique, mais d'ordre philosophique : « Le sujet de cet essai (Le Mythe de Sisyphe) est précisément ce rapport entre l'absurde et le suicide, la mesure exacte dans laquelle le suicide est une solution à l'absurde » [95]. En effet, pour qui se veut cohérent, il doit y avoir un lien logique entre

Il n'est pas d'ordre affectif ou sociologique, mais d'ordre philosophique : « Le sujet de cet essai (Le Mythe de Sisyphe) est précisément ce rapport entre l'ab- 92 93 94 MS 109. En général, dans Le Mythe, quand Camus parle d'espoir, il s'agit de l'espoir en Dieu. Dans L'Homme révolté, il s'agira de l'espoir en l'homme. Interview aux Nouvelles littéraires, nov. 1945, II, 1425. Nous reviendrons sur ce sujet dans la conclusion générale sur l'absurde : l'absurde n'est, dans la pensée de Camus

la «commedia dell’arte». Le thème de l’échange de rôles entre maîtres et serviteurs était assez fréquent dans le théâtre français depuis le XVIIe siècle : Il avait inspiré à Scarron ‘’Jodelet maître et valet’’ et à Molière certaines scènes de ‘’Dom Juan’’. Dans ‘’L’épreuve réciproque’’ d'Alain et Legrand (1711), avant de se marier, Valère et Philaminte travestissaient leur laquais et leur soubrette en financier et en comtesse, et les chargeaient d'aller séduire leurs promis. Le laquais et la soubrette

participent activement à la politique locale. On voit que le métissage culturel a commencé sur le continent même avant d’être la réalité dominante dans le nouveau monde. L’impact des langues européennes sur les langues africaines peut être un excellent sujet de recherches. Il y a là toute une étude à entreprendre sur les langues de la côte où se sont incorporées un grand nombre de mots anglais, portugais et français. Il faut ici souligner que la tradition orale fait une nette distinction entre le temps

désigner la terre.  Micromégas suppose que la terre est le lieu du bonheur : qu’en pen- sent ses interlocuteurs terriens ?  Pendant l’échange, les terriens citent plusieurs noms propres : qui sont les personnages ainsi désignés ?  Sur quel sujet l’échange porte-t-il ensuite ?  Quelle image de l’homme se dégage-t-elle de cet échange ? Choisissez deux adjectifs pour caractériser cette image.  Avant son départ, le Sirien fait un présent aux terriens : que leur offre- t-il ? Réponses

Genève, avec le concours de l’UNESCO. Les Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1954, 510 pages. Collection : Histoire et société d'aujourd'hui. Promenade du Pin 1, CH-1204 Genève 2 Le Nouveau Monde et l’Europe deuxième de couverture Ce sujet, d’une ampleur redoutable et d’une grande complexité, dut être circonscrit et les débats orientés selon quelques grandes lignes : les répercussions intellectuelles et morales de la découverte du Nouveau Monde, l’apport réciproque du Nouveau Monde et

désigner la terre.  Micromégas suppose que la terre est le lieu du bonheur : qu’en pen- sent ses interlocuteurs terriens ?  Pendant l’échange, les terriens citent plusieurs noms propres  : qui sont les personnages ainsi désignés ?  Sur quel sujet l’échange porte-t-il ensuite ?  Quelle image de l’homme se dégage-t-elle de cet échange ? Choisissez deux adjectifs pour caractériser cette image.  Avant son départ, le Sirien fait un présent aux terriens : que leur offre- t-il ? Réponses au

fait d’ouvrage, j’ai l’haleine courte, et une narration étendue n’est point mon fait. J’aime mieux me faire historien au petit pied. Je me retire et me renfonce en moi-même, je raconte mes pensées et mes sentiments, devisant sur l’homme qui est un sujet ondoyant et divers. Voilà l’histoire telle que je me la suis faite, taillée à ma mesure, n’ayant ni chronologie, ni date, ni patrie. » Cette histoire, ce sont ses confessions, auxquelles il donna le nom d’Essais.   Dans ce livre, Montaigne a voulu

seulement une donnée initiale, elle est aussi un phénomène complexe et construit à mesure que s'élabore le texte. Pour circonscrire cette notion, il nous faut donc examiner son évolution au sein du texte : la sauvagerie existe initialement, antérieure au sujet et au texte à la manière d'une impulsion, et tend vers une élaboration au terme de laquelle elle se dédouble en une sauvagerie construite et réfléchie existant à coté de la sauvagerie originelle. a. La sauvagerie originelle et non construite Puisque