Domaine Intellectuel Et Artistique Humanisme

dynastie (mais grande influence jusqu'à 1905). On retrouve une définition de la naissance de l'Etat dans l'œuvre Quentin Skinner dans les « fondements de la pensée politique moderne » (1978-79). Skinner détermine que la naissance juridique et intellectuelle de l'Etat suppose 3 conditions: l'existence d'une sphère politique distincte de la sphère morale et exclusivement occupée aux questions de gouvernement. L'indépendance du pouvoir politique à l'égard de tout pouvoir externe ou supérieur

La Renaissance : les siècles de l'aventure C'est d'abord la Renaissance dont nous suivons l'Aventure intellectuelle à travers les grandes étapes qui la jalonnent. Nous travaillerons ici le mouvement des humanistes et la nouveauté de leurs apports; de même nous examinerons quelles ont été les conséquences de l'invention de l'imprimerie, de l'invention de la perspective qui s'accompagnent des débuts de la science moderne, anatomie, géométrie mais aussi quelle a été la signification, sur le plan politique

Université Paris IV-Sorbonne Catherine Saint-Pierre Hoffmann Professeur agrégé d’histoire, Collège Victor-Hugo, Issy-les-Moulineaux Anne-Valérie Solignat Professeur agrégé d’histoire, ATER à l’université de Rennes-II Le code de la propriété intellectuelle n’autorise que « les copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » [article L. 122-5] ; il autorise également les courtes citations effectuées dans un but d’exemple ou

lancée en Janvier 2005. Cette stratégie est venue assoire les bases d'une société de l'information et combler le fossé numérique pour permettre au Maroc de réussir le rattrapage technologique et économique et résorber le retard enregistré dans le domaine des autoroutes de l'information. De jour en jour, et à un rythme accéléré, le commerce électronique  révolutionne les canaux de ventes habituels en offrant aux entreprises un accès à de nouveaux marchés, ainsi qu’un moyen Inégalé pour fidéliser et

système juridique cohérent comme aujourd’hui. Les documents laissés par ces civilisations sont les témoins d’un droit sans doctrine juridique (tout ce que des auteurs peuvent écrire pour interpréter le droit, élucider certains problèmes. Activité intellectuelle de reconstruction du droit). Les nombreux documents permettent de saisir avec une grande précision la vie sociale et économique de cette époque mais il n’est pas possible de reconstruire la pensée des auteurs de l’époque. Il n’y a pas de textes

livre qui, nous l’espérons, comblera les attentes maintes fois exprimées tant au Bénin qu’à l’extérieur. Au Bénin, la pratique de l’écriture en tant qu’activité professionnelle orientée vers la satisfaction de la faim et de la soif intellectuelles d’un lectorat à la fois national et international remonte à 1905, année du lancement de L’Echo du Dahomey, premier journal privé publié dans la Colonie du Dahomey qui allait devenir successivement République du Dahomey, République Populaire du

sociologie, car celles-ci sont loin de nous apporter les clés du problème. Certes, on ne saurait les écarter totalement, mais il faut avant tout considérer que l’on se trouve plongé dans un monde aux caractéristiques absolument nouvelles dans le domaine de l’histoire, un monde à propos duquel l’information touchant à ses origines et à son évolution première est terriblement réduite et sujette à controverse. Chercher une explication en se référant à des comparaisons tirées du monde musulman actuel

Le cardinal Nicolas de Cuse (1401-1464), puis plus tard le grand Érasme de Rotterdam (1466-1536) favorisent et illustrent ce mouvement. Mais ici l'humanisme est moins artiste qu'en terre latine ; il ne devient pas une doctrine de vie. C'est un humanisme de spécialistes, théologiens et philologues, qui s'adonnent à la science de l'exégèse, d'où d'inévitables conflits avec l'autorité ecclésiastique. À l'aube du XVIe siècle, l'Allemagne est donc devant trois problèmes étroitement mêlés : le problème

poésie française, à une phase de transition, riche en interrogations et en incertitudes. Un vaste mouvement de conversion caractérise cette période au tournant du siècle : après Paul Claudel et Francis Jammes, ce sont de nombreux jeunes intellectuels qui se rallient à l’Eglise, désireux de se donner une règle spirituelle. L’itinéraire de Charles Péguy (1873-1914) se vouant au culte de Jeanne d’Arc a quelque chose d’exemplaire : Mystère de la charité de Jeanne d’Arc (1910), une trilogie poétique

signification des représentations. La science préhistorique est née en France à la fin du 19ème siècle et elle a évolué en proposant des interprétations différentes. La seule certitude que l’on ait est que ces représentations ne pas des manifestations artistiques pures. On propose alors une interprétation magique ou religieuse. Cet art est le reflet de la société et des croyances de l’époque, fortement marquées par l’environnement et particulièrement par le règne animal, indispensable à la survie de