Don Juan Seducteur Hypocrite Et Immoral Explication

Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76 Le Jeu de l'Amour et du Hasard I, 6 81 Amphitryon I, 2 (extrait) 87 Les Liaisons dangereuses 92 Bel-Ami (incipit) 94 Le Rouge et le Noir Nouveau 97 La Princesse de Clèves Nouveau 101 Jacques le Fataliste Nouveau 105 L'Etranger

proposant peinture d'un héros arriviste et, peu scrupuleux : Georges Duroy. Plan : Le portrait de Duroy en mouvement, son physique et sa psychologie, l'incipit d'un roman, la vie parisienne un soir d'été, la question de l'argent, et le regard d'un séducteur A) Portrait débute d'une façon moderne «  in medias res «  quand la caissière lui eut rendu monnaie Passé simple = action 1er plan. Duroy présenté avec prestance. Référence à son ancienne profession «  sous officier «  L.4 «  cambra «  «  frisa

 même si elle n’était pas belle: « […]  un roman est un miroir qui se  promène sur une grande route. Tantôt, il reflète à vos yeux l’azur des cieux, tantôt la fange des  bourbiers de la route. Et l’homme qui porte le miroir dans sa hotte sera accusé par vous d’être  immoral !  Son  miroir  montre  la  fange  et  vous  accusez  le  miroir !  Accusez  bien  plutôt  le  grand  chemin  où  est  le  bourbier,  et  plus  encore  l’inspecteur  des  routes  qui  laisse  l’eau  croupir  et  le  bourbier se former.1 »    Les 

au récit, cela veut dire qu’il se distingue de celui qui raconte l’histoire et de celui qui écrit l’histoire, l’auteur. De manière générale, le personnage est un être de papier, un agent de l’action crée par le romancier auquel celui-ci a essayé de donner de l’épaisseur, une vraisemblance. Comment le personnage se manifeste dans le texte ? Par son nom, le portrait physique, le portrait moral et psychologique. Il va aussi se construire grâce à son discours. Statut ontologique du personnage. La

d’étouffer le libéralisme parmi ses administrés ; il a d’ailleurs deux jolis enfants et une jolie femme. Il lui prend un jour envie, pour faire effet sur l’opinion, et parce que son grandpère lui a dit avoir eu un précepteur dans sa jeunesse, d’en donner un à ses fils, et il pense au plus jeune fils du paysan Sorel, qui a appris le latin auprès du curé et se destine à être prêtre. Il l’habillera en noir, lui donnera 300 fr. par an, et les enfants de M. de Rênal iront à la promenade sous la conduite

Verrières. Il conquiert le cœur de Mme de Rênal, mais doit rivaliser de tartufferie pour que son époux ne s’en rende pas compte. Le jeune fils de sa maîtresse tombe gravement malade, et Mme de Rênal se croit châtié par Dieu pour son comportement immoral. M. de Rênal finit par avoir vent de la liaison adultère, et chasse Sorel de la ville. Celui-ci ne cessera d’aimer celle qu’il quitte. Il entre au séminaire de Besançon, où l’abbé Pirard lui proposera le poste de secrétaire du marquis de la Mole,

s’adoucissent, la brutalité guerrière se tempère du souci d’épargner l’adversaire vaincu (voir l’extrait de la Vie de Saint Louis, p. 25-26), l’éthique et les rituels chevaleresques se mêlent d’éléments religieux qui se fondent en eux au point de donner naissance à des ordres religieux et guerriers (Templiers et Hospitaliers). Mais ce sont surtout deux désastres guerriers qui précipitèrent la chute de l’idéal chevaleresque de la vaillance guerrière : la défaite d’Azincourt (où est décimée la fine

mérite et la raison d’être du présent manuel. L’auteur l’a composé uniquement à l’intention des étudiants indiens abordant l’étude de la littérature française. Il l’a écrit dans un style simple et clair. Au besoin il n’a pas hésité à fournir des explications en anglais, langue avec laquelle nos étudiants sont plus familiers qu’ils ne sont avec le français. D’ailleurs l’auteur n’a pas travaillé dans l’abstrait; le manuel est le résultat des classes faites par lui, lorsqu’il était affecté à l’Université

soi-même. Ensuite le fatalisme: " il n'y a point de réponse ", mais " nous allons quelque part ", " il est impossible de vouloir une fin ", - avec résignation... ou révolte... Agnosticisme par rapport au but. Ensuite la négation considérée comme explication de la vie; la vie considérée comme quelque chose qui se conçoit sans valeur et qui finit par se supprimer. 4. Le signe le plus général des temps modernes: l'homme a perdu, à ses propres yeux, infiniment de dignité. Il a longtemps été le centre

primitif. Au 9ème siècle, la langue vulgaire a commencé à s’enrichir de mots empruntés à la langue des clercs. Ce procédé d’emprunt a été très productif dans la première moitié du 16ème siècle sous l’influence du mouvement humaniste. Ainsi acer  va donner « âcre » ; articulum « article » ; capsa caisse et ministerium ministère. Souvent le mouvement d’emprunt, qui a conservé une forme très voisine de son étymon (forme identifiée comme étant à l’origine du mot) latin, double un mot primitif de même