Don Juan Seigneur Scélérat

allure alerte ; elle semblait dessinée, moulée des pieds à la tête dans une robe sombre toute simple. Seule une rose rouge, piquée dans ses cheveux noirs, attirait l'œil violemment, semblait marquer sa physionomie, accentuer son caractère spécial, lui donner la note vive et brusque qu'il fallait. Une fillette en robe courte la suivait. Mme Forestier s'élança : - Bonjour, Clotilde. - Bonjour, Madeleine. Elles s'embrassèrent. Puis l'enfant tendit son front avec une assurance de grande personne, en prononçant

alerte ; elle semblait dessinée, moulée des pieds à la tête dans une robe sombre toute simple. Seule une rose rouge, piquée dans ses cheveux noirs. attirait l’œil violemment, semblait marquer sa physionomie, accentuer son caractère spécial, lui donner la note vive et brusque qu’il fallait. Une fillette en robe courte la suivait. Mme Forestier s’élança : « Bonjour, Clotilde. – Bonjour, Madeleine. » Elles s’embrassèrent. Puis l’enfant tendit son front avec une assurance de grande personne, en

allure alerte; elle semblait dessinée, moulée des pieds à la tête dans une robe sombre toute simple. Seule une rose rouge, piquée dans ses cheveux noirs, attirait l'oeil violemment, semblait marquer sa physionomie, accentuer son caractère spécial, lui donner la note vive et brusque qu'il fallait. Une fillette en robe courte la suivait. Mme Forestier s'élança: «Bonjour, Clotilde. - Bonjour, Madeleine.» Elles s'embrassèrent. Puis l'enfant tendit son front avec une assurance de grande personne, en prononçant:

que je n'ai pas été poète, mais tout bonnement juste dans La Mare au Diable. » La Préface contient un aveu plus significatif, puisqu'il porte, non plus sur l'objet, mais sur le sujet : « Nous aimons mieux les figures douces et suaves que les scélérats à effet dramatique. » Ainsi la fille spirituelle de Rousseau croit que les mœurs des villes pervertissent, et elle veut nous persua~ der de la supériorité morale du paysan sur le citadin, du pauvre sur le riche, du travailleur sur l'oisif. Pour

donc marquée par le contexte historique dans lequel elle est élaborée. Elle devient peu à peu ce que les linguistes appellent un « chrononyme », c'est à dire une expression figée désignant une période en référence à des événements qui doivent lui donner un sens (comme « la guerre de Cent Ans », ou la « Belle Epoque »). Dire des explorations des XVe et XVIe siècles qu’elles constituent de grandes découvertes permet de souligner leur caractère audacieux et l’importance de leurs conséquences à long

pied. Il suivait, entre deux rangées d’arbres, une large chaussée pavée ondulant sur des collines qui viennent l’une après l’autre, soulèvent la route et la laissent retomber, et font là comme des vagues énormes. Il avait dépassé Lillois et Bois-Seigneur-Isaac. Il apercevait, à l’ouest, le clocher d’ardoise de Braine-l’Alleud qui a la forme d’un vase renversé. Il venait de laisser derrière lui un bois sur une hauteur, et, à l’angle d’un chemin de traverse, à côté d’une espèce de potence vermoulue

détermine qu’en fonction de motifs pathologiques) ou encore, la norme matérielle fondamentale. Mais un tel principe, en dépit de son caractère à la fois premier et universel42, ne peut être que dérivé de l’expérience. Il revient à chaque individu de donner d’après sa propre expérience du monde et sa nature particulière un contenu matériel à son idéal du bonheur. Par conséquent, le principe du bonheur personnel est nécessairement matériel, subjectif, empirique. On pourrait donc être surpris de constater

souvent au mépris de la vraisemblance), l’action se conclut souvent sur un coup de théâtre. Ainsi, dans Les Fourberies de Scapin, l’épouse imposée par le père d’Octave se révèle être celle que son cœur avait choisie. 26 Le genre théâtral • Pour donner plus de vraisemblance à la représentation, le théâtre classique s’imposait la règle de l’unité de lieu (décor unique). De nos jours, même si, au cours d’une représentation, la scène est appelée à évoquer des lieux différents (par exemple, l’intérieur

que l’univers est régi par les emprunts et les dettes et qu’il ne fait que se conformer à l’ordre universel. Son interlocuteur Pantagruel ne se refuse pas au plaisir d’ouïr son beau discours, mais préférerait assurément que Panurge, au lieu de le donner pour justification de sa conduite, ne l’eût prononcé que par manière de jeu. C’est encore Panurge qui, prêt à aller prendre conseil de la fameuse Sibylle, assure que les plus grands personnages se sont bien trouvés d’avoir recueilli les avis des femmes

peu. Donnez-lui au moins le temps de faire ses preuves avant de l'envoyer au bûcher. Je sais, on vous a prévenus contre la matière : elle ne sert à rien, on ne comprend pas ce que raconte celui qui l'enseigne, elle accumule les questions sans jamais donner de réponses, elle se réduit souvent à la copie d'un cours dicté et aux crampes de poignet associées, etc. Vous n'avez pas entièrement tort, c'est souvent le cas. Mais pas non plus complètement raison, car ce n'est pas toujours vrai... Barbons