Don Quichotte Anti Héros

est hors du commun pour l'époque. Il existe une véritable dualité entre Créon et Antigone, ils partagent une fierté orgueilleuse et sans compromis qui les pousse tous deux dans leur obstination, leur solitude et leur certitude, faisant d'eux de purs héros sophocléens. C’est l’idéalisme contre le réalisme politique, les violences de Polynice contre l'enterrement d'un frère — l’un ne se comprend que par rapport à l’autre : honorer Étéocle serait banal si l'on accordait le même honneur à Polynice. C'est

théorie suivant laquelle, puisque toute cause produit d’une manière inéluctable la meilleure fin, «Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles». Candide le croit jusqu'au jour où le châtelain trouble cette quiétude en le surprenant à donner un baiser à sa fille, la charmante Cunégonde. Sur l’heure, Candide est chassé de ce monde idyllique «à grands coups de pied dans le derrière». Après une nuit d'errance, de froid et de désespoir, il est enrôlé à son insu dans l'armée du roi de Bulgarie

Décaméron. Les nouvelles ne sont pas isolées : elles sont groupées, chaque jour, autour d'un thème différent et encadrées par les commentaires de l'auteur. Don Quichotte, de Cervantes, ou Gil Blas de Santillane, de Lesage, sont constitués d'épisodes successifs, autant d'histoires que l'on peut isoler, mais qui mettent en scène le même héros. La nouvelle est alors comme une branche dans un arbre : elle sert encore à construire un roman. La nouvelle prend sa forme définitive au xixe siècle, notamment

la divinité peut donner un sens à la vie de l’homme. C’est ce qu’espèrent Vladimir et Estragon. Même s’il est vrai que la figure de Dieu peut être suscitée par le texte, cette interprétation demeure réductrice. D’ailleurs, Beckett a toujours nié cette association quand on le questionnait sur le sens de l’œuvre : «si Godot était Dieu, je l’aurais appelé par ce nom »3. Dans les faits, il ne faut voir en Godot qu’une figure imaginaire qui symbolise tout ce qui pourrait venir donner un sens à une existence

alors. L’épopée est donc un substrat de légendes collectives. Une inspiration individuelle et savante à partir d’un fond collectif et archaïque. Transformation d’une matière orale transcrite par un lettré. 3) Mise en évidence des types : le héros, le sorcier, le roi (Charlemagne,…) Dans les épopées primitives, les personnages sont caractérisés par leur fonction : personnage conventionnel. Importance de l’opposition entre fonction / psychologie. Le schématisme est une des modalités du style

Castro a passé ses toutes premières années dans la ferme d'une famille aisée mais fort compliquée. Fils d'Ángel Castro Argiz, immigrant galicien analphabète, devenu riche propriétaire terrien, et de sa cuisinière créole, Lina Ruz González, alors que don Ángel est encore marié, père de cinq enfants, et que le divorce est impossible avec son épouse délaissée. Sept enfants naissent hors mariage, Fidel est le 3e et Raúl le 4e (des rumeurs font de Raúl un demi-frère de Fidel, la mère de Fidel l'ayant eu

François Ier et Charles Quint. On peut signaler qu’en 1534, pour éviter l’inconvénient des bandes de mercenaires, François Ier créa sept légions provinciales, recrutées chacune dans une province (Normandie, Guyenne, etc.). Dans ‘’Gargantua’’, les héros de Rabelais (même les rois et les géants) ressemblent aux paysans du crû (fouaciers, métayers et bergers) dont il connaissait parfaitement les mœurs et le langage, ou bien aux moines de Seuilly où il avait fait ses premières études. Il se dégage de

François Ier et Charles Quint. On peut signaler qu’en 1534, pour éviter l’inconvénient des bandes de mercenaires, François Ier créa sept légions provinciales, recrutées chacune dans une province (Normandie, Guyenne, etc.). Dans ‘’Gargantua’’, les héros de Rabelais (même les rois et les géants) ressemblent aux paysans du crû (fouaciers, métayers et bergers) dont il connaissait parfaitement les mœurs et le langage, ou bien aux moines de Seuilly où il avait fait ses premières études. Il se dégage de

des prudes mais une vertu « aimable » qui« donn[e] éclat et élévation à une personne qui [a] de la beauté et de la naissance ». Car Madame de Chartres « qui était extrêmement glorieuse, ne trouvait presque rien digne de sa fille » et elle veut lui donner, en plus de toutes ses qualités, une valeur rare et inestimable dans ce monde de libertinage : la vertu d’une honnête femme qui est de« s'attacher à ce qui seul peut faire le bonheur d'une femme, qui est d'aimer son mari et d'en être aimée ». Singulier

Bérenger, , il « incarne un individu moyen, faible, confronté à une réalité extraordinaire. Or ces faiblesses, qui l’inscrivent dans l’humanité banale, sont l’ultime défense de l’individu contre les monstres. Au cours de la pièce, il ne devient pas un héros, il reste un homme dans sa simplicité. C’est sa grandeur paradoxale. »16 Les faiblesses : Son penchant pour l’alcool. Sans être un alcoolique, en effet il garde toujours la maîtrise de soi et sa lucidité, il est porté sur l’alcool, qui lui permet de