Donation de Pépin

fiscaux en votre faveur. Il est également habituel de mettre en place le « chantage émotionnel » Entrez en contact avec votre principal fournisseur et dites-lui : « Pierre, notre organisation a besoin d´obtenir dix millions. Puis-je compter sur votre donation de dix pour cent de cette somme ? Pierre se sent coincé et dit : « Bien sûr, mais tu me publieras une annonce dans le programme de votre fête de bienfaisance ? ». Les deux gagnent quelque chose, c´est un échange licite. Cette même tactique peut s´utiliser

glaive et les éperons, symbolisant la justice et la guerre. À l'origine se sacre est un rite constitutif, c'est à dire un rite nécessaire à la création d'un nouveau roi. Sans sacre pas de nouveau roi. Le premier roi de France qui est été sacré est Pépin le Bref en 751 et en 754 . à partir de ce sacre et jusqu'au 14e siècle le sacre fait le roi. Ce sacre est destiné à placer celui qui est appelé à régner (le rex designatus ) dans sa condition de roi. La cérémonie du sacre met en valeur la spécificité

politique majeur, car à partir de là, ces chefs barbares vont avoir le soutien de l’Église. En contrepartie, l’Église a trouvé chez Clovis un protecteur. La deuxième dynastie, celle des carolingiens, débuté très bien sous les meilleures auspices. Avec pépin le bref, (751 à 768) le roi sera désormais sacre…preuve de l’alliance avec l’Église. Charlemagne (768 et 814) conquiert beaucoup de territoires et restaure l’empire. Il devient empereur des francs. Son fils, louis le pieu, (814 et 840), ce roi redécouvre

capable de les servir efficacement, parce qu'elle était la seule à maîtriser l'écriture. Et inversement, l'appui des puissances du siècle était inévitable, puisque l'alliance avec les puissances politiques entraîna la constitution, par l'effet de donations notamment, d'immenses seigneuries ecclésiastiques. Ainsi l'Église jouissait d'une situation dominante, plus encore que les puissances du pays puisque c'était à elle qu'il revenait de donner une justification idéologique de l'ordre établi. Si l'aristocratie

s'éteindrait on redonnerait le pouvoir au peuple français. En 1715 Louis XV est devenu roi et à régner jusqu'en 1774. E) La catholicité Ce Principe existe depuis longtemps mais n'avait pas eu besoin d'être explicité. La première alliance était le sacre de Pépin le Bref, les rois ont toujours été catholiques. Au début du 16ème siècle, un moine allemand remet en cause l'autorité de l'élise : Martin Luther, il va vouloir réformer l’Église : la Reforme qui va donner naissance à la religion réformée ou protestante

la Maçonnerie, fondée à la fin du siècle dernier par Gould et Hughan, cette théorie fut longtemps révérée et enseignée. Dans les dernières décen- 118 Mellor, 1961 : 44. Doxa : opinion largement répandue, devenue vérité incontestée. 120 Braunstein-Pépin, 1999 : 124, par exemple. 121 Nous soulignons. 122 Sussan, 2008. 123 Dachez, 1999 : 79-92. 119 39 nies, son partisan le plus brillant fut l’érudit Harry Carr, lequel possède du reste, de nos jours encore, en Angleterre, une estimable postérité intellectuelle

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juridiques, financières et militaires. Au terme de luttes cruelles, l’Austrasie triomphe de la Neustrie. Son maire du palais, Charles Martel, s’illustre à Poitiers en 732, en repoussant un raid des Arabes installés en Provence et en Italie. Son fils, Pépin le Bref, en accord avec le pape, dépose le dernier roi mérovingien et se fait élire roi des Francs. L’onction religieuse, ou sacre, confère un caractère divin à la nouvelle royauté. 195 © Groupe Eyrolles Partie III Les nouveaux centres du

tout, et parle moins fort bon sang ! Susan se mit à chuchoter pour le narguer. — Je ne prendrai pas le risque d'un abandon de plus, je n'ai ni oncle ni tante pour me succéder en cas de pépin. — Arrête de confondre prétextes et excuses, tu n'abuses que toi ! S'il t'arrivait un pépin comme tu dis, moi je serais toujours là. Tu as peur de dépendre sentimentalement de quelqu'un, Susan, aimer ce n'est pas renoncer à sa liberté, c'est lui donner un sens. Il ne voulait pas que

destination et leur évolution ont été différentes dans le monde musulman. La constitution de biens de mainmorte a été recommandée soit dans une intention pieuse, soit en vue de préserver des intérêts particuliers. Dans le premier cas, il s’agissait de donation de biens dont les revenus étaient affectés à une oeuvre religieuse (entretien d’une mosquée et de ses desservants par exemple), ou à une oeuvre d’intérêt public (hôpital, bain, caravansérail, école...). Ces biens de mainmorte, souvent des terres