Dorian Gray Diable

immense. Elle part de Chrétien de Troyes avec le Conte du Graal. Histoire de Perceval, élevé à l’écart de la chevalerie. Elevé dans la forêt et un jour il part à la chasse, il entend un bruit terrible dans la forêt et pense d’abord que ce sont des diables. Les êtres se présentent alors à lui et sont vêtus d’armures, portent des lances et armures, et Perceval les prend alors pour des anges. Perceval très attaché à l’éducation de sa mère et va s’en détacher pour devenir un chevalier. Roman d’éducation :

On se serait cru aux enchères. Les propositions jaillissaient : L’Homme rêvé, L’Autre Homme, Celui que nous voudrions être, Celui que l’on n’attendait plus, L’Homme total, L’Homme de demain, L’Homme d’aujourd’hui, Le rêve approche, Souvenir de Dorian Gray, Celui que Dieu n’a pas su faire, Dieu était aux abonnés absents, Le Coma du créateur, L’Homme bionique, Au-delà du Bien et du Mal, Ainsi parlait Zarathoustra, Au-delà du Laid et du Beau, E = mc2, Léviathan, L’Antinombre d’or, La Synthèse, Thèse-antithèse-foutaise

On se serait cru aux enchères. Les propositions jaillissaient : L’Homme rêvé, L’Autre Homme, Celui que nous voudrions être, Celui que l’on n’attendait plus, L’Homme total, L’Homme de demain, L’Homme d’aujourd’hui, Le rêve approche, Souvenir de Dorian Gray, Celui que Dieu n’a pas su faire, Dieu était aux abonnés absents, Le Coma du créateur, L’Homme bionique, Au-delà du Bien et du Mal, Ainsi parlait Zarathoustra, Au-delà du Laid et du Beau, E = mc2, Léviathan, L’Antinombre d’or, La Synthèse, Thèse-antithèse-foutaise

édition et la maxime est supprimée des éditions suivantes. Du manuscrit Liancourt, toutes les maximes à caractère ouvertement religieux sont soit radicalement réécrites, soit simplement écartées du volume publié : (L, 209) : Il semble que c’est le diable qui a tout exprès placé la paresse sur la frontière de plusieurs vertus. (L, 256) : Dieu a permis, pour punir l’homme du péché originel, qu’il se fît un dieu de son amour-propre pour en être tourmenté dans toutes les actions de sa vie. Les maximes

c’est vers lui qu’elle se tourne, croyant y trouver sa place. Ainsi, Annie « émigre doucement vers le monde petit-bourgeois ». Dédaignant ce qui lui a naguère semblé digne d’intérêt, « Louis Mariano, les romans de Marie-Anne Desmarets, Daniel Gray, le rouge à lèvres et la poupée gagnée à la foire », la narrée adhère à un nouveau monde. Elle rejette les composantes de son ancien mode de vie qui lui « paraissent ridicules », pour faire siennes de nouvelles données aux antipodes des premières.

maîtresses, une femme charmante et intelligente qui avait le mérite de le supporter. Je leur rendais visite deux ou trois fois par an, et ce rythme paraissait convenir à tout le monde. Ce matin-là, mon étonnement n’en fut donc que plus grand. Tel un diable sorti d’une boîte, mon père surgissait de nouveau dans ma vie, m’attrapant par la manche pour me conduire sur le chemin d’une réconciliation que je n’attendais plus. – Bon, ça te tente, cette partie de pêche, oui ou merde ? insista Frank Costello

vingt-trois ans, la voilà efflanquée comme un gamin de quatorze. Même ses cheveux bruns sont tellement fins qu’on voit au travers. Elle essaie de les faire bouffer, mais ça les fait seulement paraître plus fins. Et sa figure, elle ressemble à celle du diable rouge sur la bonbonnière, avec le menton pointu et tout. Pour tout dire, elle a le corps tellement plein de pointes et de bosses qu’il faut pas s’étonner si elle arrive jamais à calmer ce bébé. Les bébés, ils aiment les grosses. Ils aiment fourrer

des hommes plus diplômés et pour la plupart mieux rémunérés qu’elles. Aux États-Unis, 70 % des femmes noires restent célibataires car elles ne trouvent pas d’hommes noirs plus diplômés qu’elles. Un personnage d’Oscar Wilde dans Le Portrait de Dorian Gray affirmait, sarcastique : « Nous les avons émancipées depuis peu mais les femmes restent des esclaves se cherchant un maître. » Sacré Oscar Wilde ! Condamné par l’Angleterre victorienne pour son homosexualité et encensé un siècle plus tard pour

esprit de négation trouve son incarnation la plus expressive dans la figure de Satan (Hugo), le révolté suprême, et de Méphistophélès (Goethe) l'esprit qui toujours nie. Vautrin (Balzac) qui lance un défi à l'ordre établi se dit « méchant comme le diable ». La tentation de la chute, de la révolte absolue incarnée par Satan, fascine l'âme romantique : réaction naturelle de la créature contre son créateur, contre cet « ogre appelé Dieu » (Pétrus Borel), qui se voit parfois repoussé au profit de la prière

acquièrent une dimension symbolique. Ils donnent sens à l’univers décrit. Ils participent à la mise en place d’une atmosphère (roman noir, récit policier, roman de la ville), d’une intrigue, d’une psychologie (le tableau dans Le Portrait de Dorian Gray d’Oscar Wilde). Certains romanciers vont jusqu’à conférer à l’objet un statut mythique et poétique : les machines monstres chez Zola (l’alambic, la locomotive, le magasin…). La saturation du roman par les objets offre une autre voie (Les Choses