Dormeur Du Val Oppositions

au début, soit à l'hémistiche ou soit à la fin du vers. Importance de la place de "crachat". Un mot aux sonorités dures, terme très vulgaire et trivial, qui évoque le désagréable, le dérangement et le réalisme. "Crachat rouge" évoque le sang, opposition entre le ciel bleu…, l'or, le vert. Le canon crache du feu en 1870. Le mal a la couleur du feu, du sang, et de la haine. Nous avons un enjambement entre le vers 1 et 2 qui met en valeur le sifflement. Pour évoquer la vision et l'ouïe avec des sensations

début, soit à l'hémistiche ou soit à la fin du vers. Importance de la place de "crachat". Un mot aux sonorités dures, terme très vulgaire et trivial, qui évoque le désagréable, le dérangement et le réalisme. "Crachat rouge" évoque le sang, opposition entre le ciel bleu…, l'or, le vert. Le canon crache du feu en 1870. Le mal a la couleur du feu, du sang, et de la haine. Nous avons un enjambement entre le vers 1 et 2 qui met en valeur le sifflement. Pour évoquer la vision et l'ouïe avec des

Le dormeur du val C'est un trou de verdure où chante une rivière, Accrochant follement aux herbes des haillons D'argent ; où le soleil, de la montagne fière, Luit : c'est un petit val qui mousse de rayons. Un soldat jeune, bouche ouverte, tête nue, Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, Dort ; il est étendu dans l'herbe, sous la nue, Pâle dans son lit vert où la lumière pleut. Les pieds dans les glaïeuls, il dort. Souriant comme Sourirait un enfant malade, il fait un somme : Nature, berce-le

caractéristiques de la fiche de lecture. · Séquence 5 :DuréeActivitéContenuObjectifs1hLecture méthodique Un sonnet : Le dormeur du val, Arthur Rimbaud- Repérer et identifier la forme du poème « le dormeur du val », Arthur Rimbaud - Identifier le sens du poème. 1hLangue1hOral1hProduction écriteNiveau : Tronc Commun

par ces oppositions manichéennes. I/ c) Le laid et le beau indissociables ? La mort n’est pas laide en elle-même mais Ronsard en propose une vision inquiétante et repoussante au travers du portrait de la vieillesse : « Je n’ai plus que les os, un squelette je semble / Décharné, dénervé, démusclé, dépoulpé ». On a cette même idée chez Rimbaud dans le Dormeur du Val : l’horreur de la mort –sobrement exprimée (dernier vers) vient essentiellement de la description idyllique du « petit val mousse

Contexte historique / introduction : Arthur Rimbaud (1854-1891) est tout d’abord un adolescent prodige fugueur et révolté, qui se rebelle contre le nationalisme ambiant, les inégalités et la guerre (il écrit dès 16 ans « Ma Bohème », « le Dormeur du Val »…). Puis, à partir de 1871, Rimbaud décide de changer le monde par la poésie et établit un projet poétique ambitieux. Invité à Paris par Verlaine, le poète exalté écrit « Le Bateau Ivre » qui lui permettrait de s’introduire dans les cercles littéraires

raille » (v.9), montrent que Dieu ne s’intéressent pas aux hommes qui s’entretuent. L’auteur peint un tableau qui dénonce les chefs et souhaite ensuite critiquer la religion avec une opposition avec le tableau de la guerre et la nature, une mère consolatrice. Le Dieu de la religion catholique est présenté en opposition avec le tableau de la guerre qui précède, de manière très négative. Celui-ci est caractérisé par sa richesse avec « nappes damassées », « encens », « grands calices d’or » (v.9-10)

au début, soit à l'hémistiche ou soit à la fin du vers. Importance de la place de "crachat". Un mot aux sonorités dures, terme très vulgaire et trivial, qui évoque le désagréable, le dérangement et le réalisme. "Crachat rouge" évoque le sang, opposition entre le ciel bleu…, l'or, le vert. Le canon crache du feu en 1870. Le mal a la couleur du feu, du sang, et de la haine. Nous avons un enjambement entre le vers 1 et 2 qui met en valeur le sifflement. Pour évoquer la vision et l'ouïe avec des sensations

par la locution “tandis que” qui démarre le poème, reprise au vers 3 et au vers 5. Ces propositions circonstancielles montrent l’horreur de la guerre. La proposition principale avec ses dépendantes, se développe sur les deux tercets, et montre par opposition l’indifférence de Dieu. Les deux groupes de propositions sont séparés par deux vers (7 et 8) détachés entre tirets qui constituent, en incise, une invocation à la Nature. Axe de lecture: Nous montrerons comment Rimbaud dénonce différentes formes

ensuite : 1) Ensemble de ce que Dieu a créé ou, dans une perspective non chrétienne, de tout ce qui existe; ensemble des êtres soumis à une causalité de type mécanique (par opposition à la liberté ou à l'esprit). 2) Le monde visible en tant qu'il s'oppose à ce qui est d'ordre affectif, spirituel ou intellectuel. 3) Par opposition à surnaturel, ce à quoi nous sommes habitués. Cf. Pascal, habitude, "seconde nature. • Culture 1) au sens humaniste, il désigne l'instruction; 2) au sens anthropologique