Double Personnalité Tartuffe

historique, la bataille de Roncevaux (778), est savamment composé en deux fois deux parties : la mort de Roland (la trahison, la bataille) et la vengeance de l'Empereur (le châtiment des païens, le châtiment de Ganelon), encadrées par une exposition et une double conclusion. L'unité de l'ensemble est renforcée par de nombreux parallélismes, contrastes et échos. Certains passages pourtant très sobres possèdent une grande intensité dramatique et sont restés justement célèbres (la mort de la belle Aude ou celle

romantisme : la conscience de vivre, selon Pannwitz, une « crise de la culture européenne », selon Spengler, un « déclin de l’Occident », ou, selon Freud, un « malaise dans la civilisation », et plus tard, selon Arendt, une « crise de la culture »19, se double, au sein de la Kulturkritik, de crises politiques, et se révèle aussi dans l’idée d’une crise du langage, de l’unité du moi, etc. La remise en cause des représentations intellectuelles et des pratiques littéraires qui en résulte anticipe sur la crise

muette à la fin de la scène, mais ce n’est plus pour les mêmes raisons : elle est à ce moment touchée par les paroles de l’homme et son geste. C’est l’émotion qui l’emporte : « Juliette était muette mais toute son âme criait. » (l. 113) 5- La chute est double : d’abord, la révélation de l’identité de la femme pour laquelle le soldat cherche un cadeau, les fameuses initiales annoncées par le titre : le cadeau est destiné à Juliette ; et puis, la chute : l’homme qui est parti le soir même pour la Somme n’est

habitants de Grenoble, comme l’abbé Chélan, le géomètre Gros, son condisciple Chazel, le libraire Falcon et le bibliothécaire Ducros, tous personnages dont il nous parle plus abondamment dans la Vie d’Henri Brulard. Par ailleurs il nous montre des personnalités politiques, comme M. Appert, membre influent de la société des prisons, ou divers ministres de la Restauration. Que le comte Altamira soit en réalité son ami di Fiori, que M. Valenod ait été copié sur Michel Faure, directeur du dépôt de mendicité

habitants de Grenoble, comme l’abbé Chélan, le géomètre Gros, son condisciple Chazel, le libraire Falcon et le bibliothécaire Ducros, tous personnages dont il nous parle plus abondamment dans la Vie d’Henri Brulard. Par ailleurs il nous montre des personnalités politiques, comme M. Appert, membre influent de la société des prisons, ou divers ministres de la Restauration. Que le comte Altamira soit en réalité son ami di Fiori, que M. Valenod ait été copié sur Michel Faure, directeur du dépôt de mendicité

donc les humains victimes de la cruelle vengeance des dieux. Quant Phdre, elle oppose la vengeance divine plutt quune conscience intime la volont de rester socialement honorable, parce que, pour Euripide et ses contemporains, Iindividu tait une personnalit sociale qui (surtout si ctait une femme) navait gure dautonomie subjective. Ce qui me tue, dit-elle, cest la crainte dtre un jour vaincue, de dshonorer mon mari et les fils que jai mis au monde (vers 419-421). Mme sa calomnie criminelle, que notre

humains victimes de la cruelle vengeance des dieux. Quant à Phèdre, elle oppose à la vengeance divine plutôt qu'une conscience intime la volonté de rester socialement honorable, parce que, pour Euripide et ses contemporains, I'individu était une personnalité sociale qui (surtout si c'était une femme) n’avait guère d'autonomie subjective. Ce qui me «tue», dit-elle, c'est «la crainte d'être un jour vaincue, de déshonorer mon mari et les fils que j'ai mis au monde» (vers 419-421). Même sa calomnie criminelle

jamais la critique cruelle, la seule bénéfique. Jean-Louis Fabiani, pour notre fidélité commune à Pierre Bourdieu, ainsi que pour sa sincérité et son attention généreuse et critique à l’égard de ce travail non académique. Alain Chauveau remercie les personnalités qui ont accepté d’apporter leur contribution, leur expérience, leur réflexion à la préparation du présent ouvrage : Jacqueline Aloisi de Larderel, Assistant Executive Director, Director Division of Technology, Industry and Economics, (United Nations

leur procure de la considération. Ces familles seront désignées du doigt et occuperont les places, les meilleures et les plus confortables, lors des assemblées. Est-ce que le prophète de l'Islam fait partie de l'une ou de l'autre catégorie de ces tartufes? Un rapide coup d'œil sur sa biographie nous fait découvrir la modestie et la sobriété que le prophète a réunies dans sa personne et à travers lesquelles il a montré, clairement, la noblesse de sa moralité et l'honnêteté de sa conduite. Mieux encore

Problématique du double en LF..........................................................................................................................209 D’un Sud à l’autre : errances d’une portugaise francophone.....................................................................210 Cristina ROBALO-CORDEIRO, Université de Coimbra, Portugal ............................................................210 L’écriture d’Assia Djebar : un exemple de littérature maghrébine d’expression française comme double traduction