Douce Violence

VIOLENCES DES IMAGES : VIOLENCE DES ACTES ? La violence des images conduit-elle à celle des actes ? Cette interrogation est assez rebattue mais j’ai eu envie d’y réfléchir tout spécialement après être allée voir Kill Bill de Quentin Tarantino (2003 pour l’opus 1, opus 2 en 2004) . Ce film ne présente qu’une succession de combats, avec des membres mutilés, du sang qui jaillit comme d’un tuyau d’arrosage et somme toute un manque de réalisme hallucinant. D’ailleurs ce film est sidérant. Le problème

– Antoine Roquentin – Anny – L’Autodidacte – Françoise – Le Marquis de Rollebon III. AXES D’ANALYSE DE L’ŒUVRE – L’existentialisme – Une liberté responsable – Le rejet du passé – La violence de l’œuvre – Le dégoût du statu quo – Un renouveau du roman ? Introduction La Nausée est un roman de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Il est publié pour la première fois en 1938, chez Gallimard. Avec Huis Clos, cet ouvrage est

catastrophe. Monsieur l’ avocat, tout au long des débats, vous avez fait une description de l’accusé et de sa vie digne des meilleurs ouvrages de Zola. Je n’ai pas souvenir que vous ayez fait preuve d’une réelle transparence quant aux actes de violence commis par l’accusé alors qu’il était enfant. Rappelons tout de même que l’accusé a déjà un casier judiciaire bien rempli malgré son jeune âge ! Car n’oublions pas que ce jeune homme a tout juste 18 ans. Oui, le bilan est lourd, trop lourd. Une

la beauté poétique même par le biais du mal comme suggère le titre. Il s'agit d'un poème luminaire, classe sans numérotation, compose de dix strophes (quatrains) en alexandrins et a rimes embrasés. Cette adresse au lecteur choque celui-ci par la violence des mots employés. Baudelaire le provoque en le traitant d'hypocrite. En quoi ce poème de Baudelaire est-il provocateur ? I/ Adresse provocatrice Le ton de l'écriture poétique : une vision pessimiste avec la faiblesse de l'esprit. L'esthétique

PLAN DISSERTATION : VIOLENCE ET TELEVISION 1. la violence télévisuelle est attrayante puisqu’elle est l’outil qui permet au héro d’atteindre la gloire et la reconnaissance de ses pairs, dans le cadre d’une fiction. a/ la violence, dans les films d’action, est utilisée comme un outil du spectacle. b/ le statut du héro télévisé est toujours honorable, et conforme à la morale judéo-chrétienne. c/ de nombreux téléspectateurs s’identifient aux héros de ces films ou séries violents, car ce

d’horreur ou de malfrat où la violence est commune et même parfois banalisée. Selon Freud, nous avons tous une agressivité naturelle. Les jeux vidéo violents ne fondent qu’exploiter notre agressivité naturelle, seule certain individu susceptible d’agressivité aiguë ou instable sont à risque de développer leur agressivité. Sinon, elle peut qu’être un outil pour assouvir la pulsion agressive. Mais elle n’est pas une violence produite par l’instinct de survie. La violence dans les jeux est plutôt de

Rieux quittait déjà la salle, d’un pas si précipité, et avec un tel air que, lorsqu’il dépassa Paneloux, celui-ci tendit les bras pour le retenir. - Allons, Docteur, lui dit-il. Dans le même mouvement emporté, Rieux se retourna et lui jeta avec violence : - Ah ! celui-là, au moins, était innocent, vous le savez bien ! Puis il se détourna et, franchissant les portes de la salle, avant Paneloux, il gagna le fond de la cour d’école. Il s’assit sur un banc, entre les petits arbres poudreux, et essuya

cracher sur vos tombes en 1946 sous le pseudonyme de Vernon Sullivan. Le roman devient très vite un best-seller mais est jugé tellement subversif qu'il est interdit en 1949. Il faut dire qu'il est déconseillé aux âmes sensibles : sexe, pédophilie, violence, meurtres (les derniers chapitres sont particulièrement atroces), le cocktail est explosif et ne laisse pas le lecteur indemne. J'irai cracher sur vos tombes est un roman d'une noirceur abyssale, cru et sans concession, qui s'articule autour du récit

insulté », « pris par le collet », « je déversais sur lui tout le fond de mon cour avec des bondissement mêlés de joie et de colère », un peu plus loin nous avons « j'étouffais en criant tout ceci ». Pis encore, il y a ce manque de respect, cette violence sans pitié pour cet envoyé de dieu qui tente de discuter « il n'était sûr d'être en vie puisqu'il vivait comme un mort » (ligne 11), ici, nous sommes en présence de la pensée athée que nous développerons un peu plus loin. A partir de la ligne

LES HUITRES D'OSTENDE - BEL AMI Les huîtres d'Ostende furent apportées, mignonnes et grasses, semblables à de petites oreilles enfermées en des coquilles, et fondant entre le palais et la langue ainsi que des bonbons salés, Puis, après le potage, on servit une truite rose comme de la chair de jeune fille ; et les convives commencèrent à causer. On parla d'abord d'un cancan qui courait les rues, l'histoire d'une femme du monde surprise, par un ami de son mari, soupant avec