Douter Est Ce Renoncer à La Vérité

lecture de Don Quichotte conduit-elle, comme l’affirme Milan Kundera à «comprendre […] le monde come ambiguïté, avoir à affronter, au lieu d’une seule vérité absolue, un tas de vérités relatives qui se contredisent (vérités incorporées dans des ego imaginaires appelés personnages), posséder donc comme seule sagesse la sagesse de l’incertitude» ? Au premier abord, Don Quichotte se présente au lecteur comme une œuvre destinée surtout à susciter le rire, comme une sorte de plaisanterie assez ironique

Sceptiques: Trouble = opinions et jugements sur les choses. Solution = pratiquer un examen réflexif (skèpsis) d'une question pour l'envisager sous tous ses aspects, en ayant pour but la suspension du jugement (epokhè) qui consiste à fuire toute opinion (doxa) et toute doctrine (dogma) pour atteindre l'indifférence totale. Cyniques: Trouble: = Les conventions socio-culturelles et les lois (nomos). Solution = non-respect des conventions: impudeur

né à La Ferté-Milon le 22 décembre 1639 et mort à Paris le 21 avril 1699, est un dramaturge et poète français considéré comme l'un des plus grands auteurs de tragédies de la période classique en France sous Louis XIV. Issu d'une famille de petits notables et vite orphelin, il est éduqué par les « Messieurs » (les « Solitaires ») de Port-Royal et reçoit une solide éducation littéraire et religieuse (peu marquée par les nuances théologiques du jansénisme). Il choisit ensuite de se consacrer à vvvvla

sur l’amour et la passion. Le transport de l’humain au-delà de lui-même ; cf. aussi la conscience, notamment dans la perspective phénoménologique de Husserl. L’individu imparfait, incomplet, limité, aspire à la complétude, à la complétion, à l’illimité. Dans les transports de la foi, sensation à la fois grisante et apaisante de communier avec, voire de se dissoudre dans, un tout cosmique dont nous sommes chacun partie intégrante. Croyance en Dieu ; mais l’insistance sur la foi personnelle pose un

LA VÉRITÉ Leçon 1 LES CONTRAIRES DE LA VÉRITÉ La vérité apparaît comme l'horizon de tout effort de pensée. En ce sens c'est bien la vérité de la vérité elle-même que nous cherchons ici. Pour saisir ce qu'elle est, et par là essayer de nous préserver, ne peut-on commencer par nous accorder sur ce qu'elle n'est pas ? N'y a-t-il pas plusieurs manières de passer à côté de la vérité ? A - L'erreur ° L'erreur est d'abord une errance, une "course à l'aventure", c'est-à-dire au hasard, comme

et autres contes fantastiques La cafetière: Le narrateur, Théodore, est invité à passer quelques jours dans une propriété de Normandie avec deux collègues de travail. Ils arrivèrent tard et montèrent directement se coucher. Théodore logeait dans une chambre à coucher inquiétante, décorée comme au 18ème siècle. Au mur se trouvaient de nombreuses tapisseries représentant la famille de son hôte. Il s’endormit. A onze heures, il se réveilla et vit les meubles bouger, le feu s’enflammer et la cafetière

Ferdinand VII. Mais le général est surtout venu pour une affaire personnelle : a la recherche depuis cing ans d'une femme qui est devenue religieuse, il a fait fouiller tous les couvents, en vain, excepté le couvent des carmélites déchaussées qui se trouve sur l'ile. Alors qu'il assiste 4 la messe avec ses soldats, a la beauté de la musique, il reconnait la sceur qui joue de l’orgue. Malgré le strict reglement du couvent, il réussit a obtenir un entretien avec la religieuse, qui se nomme sceur Thérése. Au

I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude de ces œuvres répond à trois objectifs spécifiques qu’il n’est pas inutile de vous rappeler et qui sont finalement sanctionnés, d’une manière ou d’une autre, à l’écrit comme à l’oral du baccalauréat. Elle constitue par conséquent un élément essentiel de l’enseignement philosophique lui-même et de la formation de l’esprit qu’on doit en attendre. Elle

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

siècle a créé une figure originale, on pourrait même dire un mythe : le personnage du Grand Inquisiteur. Certes, celle-ci s’inspire sur certains points des traditions précédentes, en particulier la critique anticléricale des Philosophes des Lumières et du roman gothique anglais ; mais, établissant une synthèse inattendue entre ces deux univers, faisant, comme nous allons le voir, cohabiter au sein de ce personnage des caractéristiques a priori inconciliables, elle réinvente l’imaginaire lié à ce thème