Dramaturgie Antique

musique, la tradition pythagoricienne a été transmise par quelques auteurs tels Saint-Augustin,Boèce, Cassiodore et Isidore de Séville. Ces auteurs de l'Antiquité tardive sont les relais essentiels, les éléments de continuité, par lesquels l'héritage antique s'est transmis à la civilisation occidentale. Leurs œuvres se-ront abondamment commentées et serviront de référence pour la formation des clercs médiévaux. La conception de la musique des Anciens Pour les Anciens, l'Univers entier est gouverné

par les contrastes visuels et sonores qu’elle suggère, rehausse encore le caractère spectaculaire de cette scène rapportée par Néron. Elle n’est pas sans rappeler les processions au cours desquelles les chrétiens étaient martyrisés dans la Rome antique. III. Néron, bourreau ou victime ? a. Narcisse remarque rapidement le trouble de l’empereur. Étudiez les adjectifs et les participes passés employés, puis la comparaison entre Néron et Britannicus, et montrez que l’empereur apparaît alors comme une

qui est une femme devenue sacrée. On découvre encore que, parmi ces dieux, il fallait compter aussi l’empereur Auguste qui avait été divinisé, avait non seulement, sur le Forum, sa «statue» (vers 1728) et ses «autels» (vers 1738). Si la Rome antique laissa une image de violence, la cour de Louis XIV était aussi un monde très dur, cruel même, peuplé d’êtres passionnés et faibles, condamnés au mensonge ; où il fallait toujours prouver sa pertinence, sinon son brio, pour demeurer dans les grâces

les deux hommes vivent ; enfin, elle exprime le souhait que subsiste le souvenir de leur malheureuse histoire. Analyse Sources Les personnages principaux évoqués dans ‘’Bérénice’’ sont des figures historiques évoquées par les historiens antiques. Racine avait une connaissance directe de ces auteurs, qu'il pouvait lire dans le texte original puisque ses maîtres, Lancelot et Nicole, lui avaient appris le grec et le latin. Les principaux écrits qui ont pu l’inspirer sont : - Les ‘’Vies des

qui est une femme devenue sacrée. On découvre encore que, parmi ces dieux, il fallait compter aussi l’empereur Auguste qui avait été divinisé, avait non seulement, sur le Forum, sa «statue» (vers 1728) et ses «autels» (vers 1738). Si la Rome antique laissa une image de violence, la cour de Louis XIV était aussi un monde très dur, cruel même, peuplé d’êtres passionnés et faibles, condamnés au mensonge ; où il fallait toujours prouver sa pertinence, sinon son brio, pour demeurer dans les grâces

vient du latin symbolum, « symbole de foi », symbolus, « signe de reconnaissance », du grec sumbolon, « objet coupé en deux constituant un signe de reconnaissance quand les porteurs pouvaient assembler (sumballein) les deux morceaux1 ». Dans la Grèce antique, le « symbolon » était un morceau de poterie qui était brisé en deux et qu’on donnait à deux ambassadeurs de cités alliées pour se reconnaître. Le manifeste En 1886, le poète Jean Moréas (1856-1910) écrit un manifeste dans le Figaro littéraire qui

problèmes sociaux et politiques à travers une distance critique et une distance libératrice. C'est Bertolt Brecht le premier qui théorisa ce mouvement, bien qu'il ne l'est pas inventé pour autant car il faut remonter jusqu'à l'époque du théâtre grec antique, où l'on utilisait des choeurs présentant le contexte qui aidaient le public à mieux comprendre la pièce. Cependant, la distanciation n'était pas encore reconnu comme tel. D'ailleurs, quand l'on met en scène encore aujourd'hui une distanciation, qu'elle

laissait dans la gorge un goût de cendres et les hommes transpiraient sous le soleil d’été, mais Jeanne-Marie rayonnait d’une joie timide et le voile de satin et de dentelles blanches qui soulignait l’ovale de son visage lui donnait la grâce d’une antique vierge de Judée. Elle dansait, accrochée de toutes ses forces aux épaules de son mari qui souriait gravement comme s’il savait déjà qu’il ne devait pas survivre à la nouvelle guerre qui les guettait déjà tous. Car au-delà de la barricade des montagnes

Sur les conditions de la représentation et l'analyse des comédies d'Aristophane, voir aussi P. Demont et A. Lebeau, 1996 : Introduction au théâtre grec antique, Paris, Le Livre de Poche, p.155-203. • Pascal Thiercy, Aristophane et l'ancienne comédie, P.U.F., coll. Que sais-je ?, n° 3438, 1999. • Pascal Thiercy, Aristophane. Fiction et dramaturgie, Les Belles Lettres, 1986 (rééd. 2007). Éditions anciennes Le philologue allemand Gottfried Hermann publia en 1799 une édition de la pièce Les Nuées

l’histoire du théâtre occidental, et son "intégration politique" et "cathartique" n’est que variation de ces données initiales en fonction des idéologies et des techniques qui se transforment selon les périodes et les "cités". Hémicycle romain et mur antique : cavea et frons scenae. Le théâtre romain naît à la fois de traditions populaires (farces paysannes), de rituels religieux importés (rites étrusques utilisés comme "conjuration" contre la peste) et de rituels militaires (distribution du butin après