Dramaturgie Antique

citée (polis) prestigieuse & puissante (Athènes) dans lequel le peuple, le Demos, participe à l’exercice du pouvoir. Si cette nouvelle acceptation du pouvoir est lié à Athènes, la citée s’intègre dans une brillante civilisation celle de la Grèce Antique ou le Grec (la langue) ou le polythéisme (la religion) ou le théâtre (la culture) les Perses ou les ennemis communs forment la base de cette civilisation. C’est donc au V ème siècle av J-C ou celle du siècle de Périclès que la démocratie Athénienne

marché Souvent, on rencontre que depuis la Grèce antique et le Xe siècle une expansion continuelle du commerce avec des accidents (exemple de la peste). On a souvent l'idée d'une hausse permanente de la productivité agricole et industrielle. Ce serait presque par hasard que l'Europe occidentale, à partir du XVIIIe siècle, aurait eu une supériorité par rapport à d'autres endroits du monde. I - L'économie antique Dans cette économie antique, on s'aperçoit qu'il y a un système de division internationale

PARTIE 1 : LES ORGANISATIONS POLITIQUES Le parti comme institution politiques : dans le système politique les partis st des agents. Le terme organisation … Beaucoup de parti s’appellent eux même mouvement ou rassemblement, union : il y a une volonté de dépasser ce qui est trop figé ou impliqué dans le fonctionnement du système. Le terme entreprise renvoi à l’entreprise économique, sociale, culturelle. Le terme plus neutre d’organisation politique : Cette finalité pour les partis est bien

relations sexuelles brûlent 360 calories par heure. 31 En moyenne 650 parisiens par an sont hospitalisés car ils ont glissé sur une crotte de chien. 32 Au cours d'une journée notre main entre en contact indirect avec 15 pénis. 33 Dans la Rome antique, quand un homme témoignait en cour de justice, il jurait sur ses testicules. 34 3 personnes par an meurent en testant une pile de 9V sur leur langue. 35 En pètant continuellement pendant 6 ans et 9 mois, vous produirez assez de gaz pour créer

écrit Pausanias, géographe de la Grèce Antique né vers l’an 115 et mort aux alentours de l’an 180, dans son Livre V – L’Elide et Olympie. Il associe la victoire dans une épreuve des Jeux Olympiques antiques (Le premier datant de l’an 776 avant Jésus-Christ) au seul mérite physique et non à la corruption et l’appât du gain. Cette pratique sportive antique s’est peu à peu transformée, et internationalisée. Ce ne sont plus aujourd’hui les cités de la Grèce Antique qui font participer leurs champions mais

ont au contraire pervertis. Cette critique permet d’introduire une vision positive du sauvage. Ce dernier est vue comme un homme innocent, vertueux qui vit en paix, en harmonie dans des champs prolifiques : le sauvage est présenté comme le romain antique. Le paradoxe qui est décrit ici est visible dans l’ensemble du texte. Ainsi, le texte qui nous est proposé peut-être lu comme paradoxal. Lors de la fin de la fable, le germain avait dressé un portrait négatif des romains mais ceux-ci ne le tue

26/02/10 – Cours 1 Grands repères de la culture occidentale La Grèce. Reconstitué en 1830. Etat qui recouvre les cités de la Grèce antique mais élargie. Continuité historique. Nous somme imprégnés de culture grecque. Cette culture irrigue notre culture ainsi que d’autres cultures. Ce monde grec s’articule autour de : - La langue (grec = langue indo-européenne (latin,…)). Différentes familles de langues. Le grec est très important car par ex le français est un mélange de langues indo-européennes

grecques. Cette idée se confirme par l’accroche qui utilise le verbe « sculpter ». En effet, Oenobiol promet de sculpter selon un code esthétique. On a donc ici un mélange entre la Grèce Antique et le moderne filiforme. On a ici la rencontre entre les normes d’aujourd’hui avec un style caucasien et la Grèce Antique. Vient ensuite la couleur Bleu. Ce bleu nous renvoie à la méditerranée, et notamment à un des pays les plus touristiques du bassin méditerranéen : la Tunisie. Les plages d’Hammamet ou encore

Par ailleurs, dans la tragédie de Britannicus, nous observons une lutte de pouvoir qui mènera à une tragédie politique. Or, nous remarquons dans la pièce les thèmes de la politique et du pouvoir. Ces thèmes sont très essentiels pour cette pièce puisqu’elle se déroule en 1669 sous la monarchie absolue de Louis XIV. C’est aux premiers vers de l’acte II scène 2 qu’on remarque que l’auteur souligne que Junie joue un rôle important dans la prise de pouvoir de Néron : « Grâce aux Dieux, Seigneur, Junie

conservation de soi, à contempler un objet en dehors de toute considération utilitaire. Par exemple, l’homme travaille « pour vivre », jusqu’à un jour pouvoir déléguer cette tâche à des esclaves, et ainsi le contempler extérieurement (dans la Grèce Antique). Alors, et seulement alors, il jouit d’une distance suffisante pour saisir le rôle ontologique du « travail » : le travail est une façon pour l’homme de se donner ses propres fins c’est à dire de se donner de l’identité, par la représentation de