Droit De Propriété Selon Aristote

civil : il réfute la thèse de Robert FILMER selon laquelle les rois sont dépositaires d’un droit divin : « Dans l'Essai précédent (il s'agit du premier traité politique), il a été montré : 1º) Qu’Adam n'avait, ainsi qu'on l'a prétendu, ni par droit naturel ni par privilège spécial reçu de Dieu, autorité sur ses enfants ou empire sur le monde; 2º) que s'il possédait ce droit, ses descendants ne le possédaient point; 3º) que si ses descendants avaient ce droit, il n'y avait ni loi naturelle ni loi

La justice et le droit Justice : valeur universelle, invoquée pour protéger l’ordre établi ou justifier les bouleversements révolutionnaires (Cf Révolution française = société de 3 ordres). Ce qui est légal n’est pas forcément juste (Lois de Nuremberg). La justice est la vertu par excellence. Platon : Affirme que dès lors que l’on est juste, on possède toutes les vertus. Il s’agit d’un choix de la raison. La justice instaure un rapport harmonieux entre les 3 parties de l’âme : -désirante ;

incertaine car ce qu’on pense de quelqu’un est différent de ce que quelqu’un pense de cette même personne et la vision que l’on a est même différente de la vision que cette même personne a d’elle-même. Le monde sensible était gouverné par l’opinion (doxa) selon Platon. * Constitue une mémoire (lien entre passé et présent) : cela marche par la généalogie. Elle doit ouvrir des chemins et elle doit instituer un écart. Dernier point de l’intro : Que peut-on dire de la philosophie politique ? Qu’est-ce

Il semble que le savoir soit d’abord d’ordre sensible (les Grecs identifiaient le savoir avec la perception visuelle) étude du 1er paragraphe du texte page 187 Nous nous intéressons, ici, à une théorie de la connaissance selon laquelle le savoir viendrait de l’expérience , celle-ci rendrait ensuite possible le développement de notre raison (mémoire et imagination). La réalité, qui est sensiblement perçue peut être considérée

Nanterre Service d'enseignement À distance Bâtiment E - 2ème étage 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Tel : 01.40.97.76.18 1er envoi (15-10-2006) Nombre de pages : 41 Matière : PHILOSOPHIE L1 E.C. : LLPHI111 Philosophie ancienne 1 Aristote. L'âme et l'intellect 1ère partie M. BRENET Jean-Baptiste Cours complet 1 devoir : - Devoir facultatif n° 1 à remettre le 15/01/2007 - Sujet p. 2 du polycopié. Nom et adresse du correcteur : BRENET Jean-Baptiste 3 rue des Goncourt 75011 PARIS Rappels

1. La philosophie naturelle d'Aristote Pour Aristote, faire de la physique, c'est recueillir soigneusement les positions des philosophes qui ont enquêté sur la nature (phusis), observer tous les phénomènes naturels, puis remonter aux principes qui les fondent. Qu'il s'agisse d'astres, d'animaux, de plantes, la physique d'Aristote peut être considérée comme une vaste étude des changements.     Ces changements (metabolê) peuvent être de plusieurs sortes : le déplacement (phora), l'accroissement

néolithique à la révolution industrielle Chapitre I : les faits économiques La révolution néolithique L'antiquité Le Moyen Âge La « renaissance » Chapitre II : les idées éconoiques Platon, un « collectiviste » ? Aristote, un « libéral » ? Thomas d'Aquin, un ecclésiastique réaliste ? Partie I : des origines à la révolution industrielle Chapitre 1 : les faits économiques I. La révolution néolithique Le croissant fertile : Golfe Persique à l'Anatolie

se traduisant pas comme un bien matériel et de l’épargne.Un recul de la demande est possible avant une baisse de la production (surprod = précurseur du keynésianisme). Sous consommation La renaissance : La durée de cette période est discutée. Selon l’Academie française : fin du moyen age (1453) - mort d’henry IV (1610) L’imprimerie (gutenberg 1450)est l’invention qui a eu le plus d’impact à cette époque. Le savoir, avant cette invention était réservée aux clercs. L'imprimerie à permit d’ouvrir

à défendre l’autorité du roi. Economiste et juriste français né à Angers en 1530 et décédé en 1596, il a été député aux Etats généraux de Blois en 1576. Il a élaboré une théorie complète sur la souveraineté et a été essentiellement influencé par Aristote. En cela, il est dit que J. Bodin est le père du pouvoir absolu. Dans son œuvre, il développe sa théorie et il précise et fixe les caractères de la souveraineté, en des termes qui ne seront que de peu contestés jusqu’au début du XXe siècle. L’extrait

loi écrite (=Nomos) et le jugement du juge/ du roi (=thémis). La justice royale n'est pas une justice arbitraire, clanique (= qui appartient à un clan), n'est pas une justice divine. La justice est ce que le roi trouve juste selon les coutumes et le sentiment de droit que l'on avait à cette époque. La justice appartient à cette époque déjà à la sphère publique. Ce roi est accompagné dans ses fonctions par un conseil de nobles, ce sont les proches du roi. Ils expriment leurs avis et le roi va