Droit des gens

dans cette société n’avait donc presque aucun droit. Pour ce qui était des métèques, c’était des grecs étrangers qui résidaient à Athènes. Ils étaient souvent des commerçants. Ils pouvaient devenir citoyens grâce à un vote de l’ecclésia après avoir rendu service à la cité. Les esclaves n’étaient que du bétail humain. Pour ce qui était de la République romaine, celle-ci était moins refermées sur la citoyenneté qu’Athènes. Il y avait deux classes de gens à Rome : les citoyens et les esclaves. Cependant

Au cours du 20e siècle, les droits politiques d’immigration se sont-elles été toujours justes à tous les religions, races, et tout le monde en général? Par Adriana Buduru Présenté à M. Kenneth Day Dans le cadre du cours Histoire du Canada au XXe siècle CHC2DB-02 École Secondaire Catholique Sainte-Famille Le 31 mai 2013 Table des Matières Introduction…………………………………………………………………………. I. La discrimination contre les races…………………………………………………… A. Les Asiatiques…………………………………………………………………

assez simple à déchiffrer, un bébé tenu dans les mains d’un homme sur la droite, et supposons, les mains d’une femme sur la gauche. L’arrière-plan est sombre avec une teinte légèrement bleuâtre, le bébé est recouvert de multiples tatouages de différents sponsors, tels que McDonalds, Sony, Windows et autres du même genre. L’enfant sourit, la main gauche proche du cœur et la main droite descend vers le bas de l’image à droite. L’image est illustrée en couleur pour mieux mettre en valeur les différentes

 Les droits de l'homme : origine et postérité Article 10 : Chacun a droit à un jugement équitable devant un tribunal indépendant. Toute personne a le droit d'être entendue et jugée équitablement et publiquement par un tribunal indépendant qui décidera de ses droits ou bien qui le condamnera. Un meurtrier a le droit de se défendre devant un tribunal qui décidera s'il doit aller en prison ou s'il peut être libre. Quelqu'un qui est accusé a tord, c'est à son avantage de pouvoir se défendre

relève de la théologie (légitimité du pouvoir…).Il existe différents vecteurs : · Vecteur politique : est l'apparition ou l’invention de quelque chose qui est un pouvoir humain qui n’a plus rien au-dessus de lui, soit le pouvoir de l’Etat. · Vecteur du droit : le pouvoir ne peut venir que du consentement, de la volonté des individus. · Vecteur de l’histoire : c’est une dimension cruciale de la modernité politique. Nos représentations de l’avenir semblent se brouiller. En se modernisant, se démocratisant

surtout inadmissible, étant donné qu’ils sont comme vous et moi, ne demandant qu’une seule chose : vivre convenablement. Même s’ils viennent d’ailleurs et que leur séjour est parfois illégal, ce sont des hommes, des femmes et des enfants qui ont des droits et des libertés. Je ne suis pas sûr que ces libertés soient toujours respectées quand ils se font évacués de leur camp (la brutalité des gendarmes face à ces populations est parfois démesurée). Ne trouvez-vous pas cela inadmissible d’expulser des

Les « Gens de mer » à l’époque moderne Aux XVIIème et XVIIIème siècles, la mer, même pour les populations littorales inspirait la crainte, voire l’épouvante. Pourtant, tout une population vivait sur la mer et de la mer. Que ce soient les pêcheurs, les sauniers, les matelots, leurs épouses… La vie de chacune de ces personnes était marquée par la mer. On peut les qualifier de « gens de mer ». Mais cette définition est floue. Alain Cabantous – professeur d’Histoire à l’université

debout. Il mange plus qu'il ne peut contenir, son insatiable avidité surcharge un estomac déjà tout gonflé, qui, déshabitué de son office d'estomac, reçoit à grand'peine ce qu'il va rejeter avec plus de peine encore ; 3. et ces malheureux n'ont pas droit de remuer les lèvres, fût-ce même pour parler. Les verges châtient tout murmure ; les bruits involontaires ne sont pas exceptés des coups, ni tous, ni éternument, ni hoquet ; malheur à qui interrompt le silence par le moindre mot ! ils passent les

d’un maître qui à la possibilité de l’utiliser comme un matériel et à sur lui le droit de vie et de mort. Il est tout d’abord privé de liberté, privé quelque fois de sa famille et est soumis à de durs travaux forcés, aux exigences de leurs maîtres. Ils peuvent être battus, maltraités et même violés, et sont achetés, loués, échangés ou vendus tel des objets ou animaux. Selon Aimé Césaire « Tous les hommes ont mêmes droits… Mais du commun lot, il en est qui ont plus de pouvoirs que d’autres. Là est l’inégalité

couleur. a l'arriere plan, il y a une foule de manifestant anonymes car nous ne pouvons pas voir leur visage.cette manifestation pacifiste pour les droits civils represente le 30 janvier 1972, aussi appeler bloody sunday en anglais ou dimanche sanglant en francais. sur la droite on peu aussi voir un petit groupe de persone sous la banniere association des droit civils. il semblent impuissant et muet. en effet le megaphone est baisser ce qui signifie que l'homme qui le tient ne peu plus parler il est priver