Droit des peuples à disposer d'eux-mêmes

Les deux conflits mondiaux ont vu s’accomplir des tueries de masse aussi bien envers les militaires que contre les civils. Le choc ressenti face à l’ampleur du massacre et aux brutalités suscite de nombreuses réactions : « Nous autres, civilisations, savons maintenant que nous sommes mortelles. » dit le poète Paul Valéry en 1919. Des hommes politiques réagissent en tentant d’instaurer de nouveaux systèmes d’ordres mondiaux garantissant la paix avec la création de la SDN puis de l’ONU. Problématique

du mémorandum de Faysal. Ce dernier expose - à la tête d’une délégation arabe autorisée à se rendre à Paris, le 29 janvier 1919, lors de la conférence de la paix- ses revendications et celles des arabes. Ce mémorandum vise à faire entendre et à légitimer son droit à réaliser un projet d’unité, une nation arabe. Faysal, né dans le Hedjaz en 1883 et mort en 1933, est le troisième fils du Chérif de La Mecque, Hussein ben Ali. Il appartient par conséquent à la prestigieuse famille des Hachémites, descendante

guerres sont indissociables de l’histoire des Hommes. Elles y sont si profondément ancrées que raconter l’histoire des conflits à travers les siècles suffirait presque à raconter l’histoire de l’Humanité. De tout temps et en tous lieux les Hommes se sont entretué en invoquant des raisons plus ou moins acceptables pour justifier leurs actes. Ce qui nous amène à la question « Y a-t-il des guerres justes ? » Dans un premier temps nous nous demanderons si la guerre en elle-même est acceptable ou pas, ensuite

d'une revendication de droits comme en témoignent l'histoire et le monde dans lequel nous vivons. La thèse que nous allons défendre est : la violence est un bon moyen de revendication mais la nuance que nous allons apporter est qu'elle est « bonne » lorsqu'il n'y a plus d'autres alternatives. En effet, comme nous avons pu le voir dernièrement en Tunisie, le peuple a revendiqué au gouvernement ses libertés fondamentales telles que la liberté d'expression, égalité des droits, subventions de l'État

Introduction.“L'État s'établit davantage tous les jours, à côté, autour, au-dessus de chaque individu pour l'assister, le conseiller et le contraindre.” Alexis de Tocqueville. En effet, l’état désigne principalement, sur le plan juridique, une collectivité, un peuple ou une nation, à l'intérieur ou à l'extérieur d'un territoire déterminé sur lequel elle exerce le pouvoir suprême, la souveraineté. Elle a plusieurs formes d’organisations, comme le modèle centralisé ou le modèle fédéral. Pour ce qui

Sujet : Après avoir situé le document dans son contexte, montrez en quoi le programme du NSDAP pose les premières bases du régime totalitaire nazi. Ce document, écrit à Munich et datant du 24 février 1920, est un extrait du programme du parti nazi, NSDAP, ou le parti national-socialiste allemand des travailleurs. Il est écrit pour représenter les idées du parti fondé en février 1920 par Adolf Hitler. Il est rapporté par l’historien Walhter Hofer en 1959 dans le livre Le national-socialisme

décolonisation La décolonisation se définit comme le processus plus ou moins long qui a conduit les colonies d’Afrique et d’Asie de l’état de pays dominés à l’émancipation politique. C’est, avec la guerre froide, l’un des faits majeurs de l’après-guerre et elle doit beaucoup au nouveau contexte international engendré par conflit. I. Les causes externes de la décolonisation. D’abord la guerre elle-même. Grâce à leur présence sur tous les théâtres de guerre (Europe, Afrique du Nord, Ethiopie

préoccupation majeure .   I- Les conséquences de la Seconde Guerre mondiale : 1- Le bilan humain : une hécatombe : La guerre provoqua la mort de 40 à 60 millions de personnes : 17 à 26 millions pour l’Union soviétique ; 4 à 6 millions pour la Pologne ; 4 à 5 millions pour l’Allemagne ; 2 millions pour le Japon (dont 100 000 à Hiroshima et 75 000 à Nagasaki); 1,6 million pour la Yougoslavie ; plus d’un million pour la Chine. On compte 400 000 tués au Royaume-Uni et dans l’Empire britannique, et 400

Etendue à la lettre les relations internationales pourraient surprendre, elles signifieraient les relations entre les nations. Le problème est qu’aujourd’hui et comme par le passé, l’existence d’une nation fait des controverses. Une nation est une notion proche de celles des peuples. Elle désigne le groupe social originaire d’un pays déterminé dont les membres reçoivent par leurs naissances un grand nombre de tradition et de mœurs en commun (ex : procession de mort à Madagascar, les

Sujet : « Peut-on aujourd’hui parler d’un État kosovar en droit international ? ». Suite à la Seconde Guerre Mondiale, le Kosovo devint une province autonome de la Serbie, puis il fut placé sous administration de l'Organisation des Nations Unies (ONU), par la résolution 1244 en date du 10 juin 1999, après de violents affrontements opposant les serbes et les albanais. Suite à cette administration de l'ONU, qui dura neuf années, le parlement du Kosovo proclama unilatéralement, le 17 février 2008