Droit politique

Les Femmes et la Politique en Chine Par Alexandra Mathou Sciences-po Le Havre, campus euro-asiatique Hua Mulan, une héroïne légendaire de Chine ancienne, du s’habiller comme un homme pour s’enrôler dans l’armée de façon à prendre la place de son père. Cette anecdote illustre parfaitement la situation dans laquelle les femmes chinoises se trouvaient à l’époque, tiraillées entre le désir de participer à la vie du pays et leur incapacité à assouvir ce désir. Pendant toute

Vie politique française Nous allons aborder ici les questions sur les sujets de distinction politique. L’évolution général du système politique français, avec l’évolution du cadre institutionnel et de l’évolution des partis et étudier l’héritage politique qui est le notre. Par exemple, la laïcité, il faut rappeler l’héritage, avec l’église. L’évolution du système politique français. Il y a un auteur qui est un fin observateur de la vie politique, observateur, et journaliste qui s’appel René

INTRODUCTION : Qu’est-ce que la vie politique ? * Le politique → grec « poli » qui renvoie au gouvernement du groupe et à tout ce qui touche à la cité. Il existe le politique, la politique… terme polysémiques → Faire de la politique : On entre dans une compétition spécifique pour acquérir des positions de pouvoir. La politique n’est de fait pas ouverte à tous. En Anglais → Le politique renvoie à l’organisation, l’ordre des choses + général. En Anglais : Politis → La politique renvoie également aux dispositifs

s’opérer si le peuple lui-même n’est pas éclairé sur les tendances politiques ni informé des choix dont il dispose ? Pour le philosophe Jean François Revel, la civilisation démocratique est entièrement fondée sur l’exactitude de l’information : si le citoyen n’est pas correctement informé, alors son vote ne veut rien dire. Toutefois, si par le truchement du droit de vote, la démocratie permet au citoyen de participer à la vie politique, l’émergence de l’individualisme a remis en cause l’élection en

UNIVERSITE PARIS DAUPHINE A QUOI SERT LE CLIVAGE GAUCHE/DROITE EN FRANCE? Introduction: «Je vote à Gauche» «Moi à Droite». Voilà deux phrases que l'on entend couramment en période d'élections en France. On y retrouve deux notions opposées qui sont «Droite» et «Gauche». Selon Marc Crapez, la Droite rassemble les citoyens partageant des idées conservatrices alors que la Gauche renvoie, d'après lui, à des idées libérales et novatrices. Quand on regarde dans un dictionnaire

1 ère approche de la Vie Internationale : Les relations Internationales ne concerne pas généralement du juridique mais une branche de sciences politiques internationales. Les Relations internationales sont susceptibles d’être analyser sous différentes approches : -En droit : réguler, régir les relations internationales. -En sciences politiques, philosophie, Histoire …. Les relations Internationales est l’Ensemble de phénomène (objet d’étude). Depuis le 20 éme siècle, l’étude des relations

oireII) la naissance de la doctrine Qu’est-ce que la doctrine ? En droit romain la « jurisprudencia », c’est la connaissance du droit, la réflexion sur le droit et cette réflexion se développe grâce à l’impulsion des sages en droit que l’on appelle les jurisprudents on parle aussi de jurisconsulte. Ces jurisconsultes sont aussi des spécialistes du droit que les particuliers peuvent venir consulter sur des questions pratiques. Cette doctrine va subir une évolution profonde le long de l’histoire

CHAP 2 – LA PARTICIPATION POLITIQUE 2.1 – QUELS SONT LES REPERTOIRES DE L’ACTION POLITIQUE AUJOURD’HUI ? A – Qu’est-ce qu’un répertoire de l’action politique ? a) – Participation conventionnelle et non conventionnelle 1. La participation politique désigne l’ensemble des activités d’ordre politique que peuvent avoir les individus au sein d’une société. Dans Sociologie politique (2008), Philippe Braud définit la participation politique ainsi : « ensemble des activités, individuelles ou collectives

où le peuple était au centre du système politique, s’est mise en place au Ⅴème siècle Av-J.C. Elle était gouvernée par l’Ecclesia, l’assemblée du peuple. Un peu plus tard au Ⅰer siècle l’empire romain se met en place. La notion de citoyenneté à Rome est cependant différente de celle d’Athènes. D’une part, on ne devient pas citoyen de la même façon, et d’autre part les droits et les devoirs diffèrent. Un citoyen est un membre d’une cité, disposant du droit de suffrage dans les assemblées publiques

nous proposons à travers ces lignes un modèle d’idéologie africaine, le Bwami, dont le souci politique majeur est de mieux servir le peuple dont on a la charge, en assumant la gestion du Bien commun dans la justice. Cette justice a pour expression bonne la répartition des biens, selon le mérite, entre individus réunis en communauté. Ce qui conduit à la mise en place d’un Etat qui peut être dit de droit. Le Bwami semble être pour nous le modèle, en tant qu’il donne la capacité aux gouvernants