Droits et Démocratie

PHILOSOPHIE L’état d’origine est-elle la source de l’état de droit Ce texte nous fait part de deux gouvernements différent, la démocratie et l’aristocratie, qui sera définie et développer dans la suite du sujet, l’égalité d’origines sera également étudier pour en définir si elle est la source de l’état de droit, enfin l’état de droit sera définie et synthétiser. L’aristocratie est une forme de gouvernement dans lequel le pouvoir est détenu par un petit groupe de personnes constituant l'élite

constituant la cité. D’ailleurs, le grec comme le latin ne disent pas « Athènes » ou « Rome » mais « la cité des Athéniens » ou « la Respublica du peuple romain ». Or un peuple est formé de CITOYENS. Attention, cela ne signifie pas qu’ils ont tous les mêmes droits et les mêmes devoirs, ni qu’ils peuvent tous réellement exercer un pouvoir. Mais il faut que l’on gouverne en leur nom et que tous obéissent aux mêmes lois ; -les magistrats, chargés des fonctions administratives, militaires, financières ou judicaires

Qu'est-ce que, au juste, une démocratie ? Si l'on se réfère tour à tour à l'étymologie du mot et aux multiples régimes qui se sont réclamés d'elle, de l'Antiquité à nos jours, la démocratie se révèle être une idée simple et... un problème. Une idée simple d'abord : la démocratie est en effet ni plus ni moins que le pouvoir direct (krátos, en grec) par et pour le peuple (le démos). Un problème, ensuite, parce que cette idée simple est, en fait, difficilement applicable dans la réalité, y compris

événements du 11 septembre, les Occidentaux perçoivent les pays musulmans comme des arriérés. Les droits de la femme, la liberté et la laïcité n’ont pas leur place. De ce que nous connaissons s’est les religions qui prédomine et que ces des pays violent. La démocratie politique n'a de fait jamais existé sur la terre musulmane et les droits de l'homme n'y ont jamais été reconnus. Peut-il avoir une démocratie dans le monde arabe? Nous allons pour cela nous tourner exclusivement vers les pays musulmans

Quels outils pour la démocratie dans le traité de Lisbonne ? « Le traité de Lisbonne marque l’achèvement d’un cycle de vingt ans d’histoire européenne. Au cours de cette période, l’UE s’est élargie, elle compte maintenant 27 États. C'est aussi une période au cours de laquelle elle a préparé la réforme de ses institutions pour franchir une nouvelle étape vers "une union sans cesse plus étroite entre les peuples d’Europe". Le traité de Lisbonne constitue ainsi le symbole d’une Europe réunifiée

« La démocratie est le pouvoir du peuple, par le peuple et pour le peuple ». Ainsi Abraham Lincoln, seizième président des Etats-Unis, définissait la démocratie. Le texte présenté est relatif à ce régime politique. Une analyse étymologique nous permet de mieux comprendre ce qu’est la démocratie. En effet, ce mot peut se scinder en deux parties : demos, qui correspond au peuple, et cratos qui correspond au pouvoir. Cette étude nous permet donc de dire que la démocratie est le pouvoir

LA CITOYENNETE A ATHENES AU Vème SIECLE AVANT J.C Introduction : Athènes reste encore aujourd’hui le modèle et la cité précurseur de la démocratie. Ce système politique ne fut réellement mis en place qu’au Vème siècle avant J.C, siècle de l’apogée de l’histoire athénienne. Ce système ne fut pas celui de toute la Grèce. C’est pourquoi nous limiterons notre étude à ce domaine spatiale et chronologique restreint. I- Les cités grecques et leurs types d’organisation politique A/ la cité grecque

Droit public Titre I : Les principes fondamentaux d’organisation de la démocratie libérale Il existe un certain nombre de régime politiques qui peuvent êtres étudiés en droit constitutionnel. Un certain nombre d’auteur ont présentés des typologies, en commençant par la typologie de Polybe qui distingue trois régimes politiques, eux-mêmes connaissant une déviation et le tout formant une sorte de cercle à l’infini. C’est la monarchie qui dérive en tyrannie, c’est l’aristocratie qui prend ensuite

Etat unitaire décentralisé. Des compétences de l’Etat ont été transférées aux régions départements et communes. L’objectif principal de la décentralisation était de rapprocher les pouvoirs décisionnels des citoyens et de garantir le principe de démocratie. Afin de mieux appréhender les enjeux de cette politique de décentralisation, nous aborderons dans un premier temps l’évolution des différentes lois. Puis, nous analyserons, sous un angle sociologique, le principe même de décentralisation.

La Démocratie, une dictature de la majorité ? 
 L'historien John Dunn se demande dans quelle mesure la démocratie contemporaine « implique un certain niveau d'aliénation de la volonté, du jugement et du choix que n’importe quel antique partisan de la démocratie considérerait comme sa négation même: au mieux une aristocratie partiellement élective et au pire une oligarchie aussi confuse que corrompue ».   On peut être amené à décrire la démocratie comme une catégorie du gouvernement qui adresse