Droits L Homme

est citoyen à Athènes : Ce ne sont que des hommes : Un homme né dans la cité (Les 2 parents doivent avoir la même nationalité, père : citoyen et mère : fille d'un citoyen athénien) Un homme libre. Obtenir la citoyenneté est très difficile, certains métèques esclaves peuvent obtenir la citoyenneté en ayant rendu des services (ex : en ayant participé a des guerres) Être inscrit sur la liste du Dème (avoir 18 ans, fils de citoyen et être un homme libre) Faire l'éphébie (service militaire qui dure 2 ans)

dépasserait ? Les hommes feraient-ils librement leur histoire ? Tout au long de ces 9 propositions, Kant va se questionner sur différents thème tel que le droit, la politique ou la liberté par exemple. Nous avons vu que pour Kant, la société n’était pas naturelle à l’homme mais qu’avant de passé à un « état civil », il était dans un « état de nature » (= homme sans société). => Tente de réaliser ses propres désirs personnels, possède toutes les libertés, empiète sur la liberté des autres, aucune limite, rivalité

la dette et améliorer le réseau de santé). Assez d’indifférence! (30 et 31 janvier) Cette article parle d’un jeune homme appeler Omar Khadr , détenu par les États-Unis a Guantánamo depuis 2002 , donc depuis l’âge de 15 ans. Ont explique dans cette article que tout les droits de cette homme ont été violé. Tout a commencé, pour M. Omar, quand a l’âge de 15 ans, le jeune homme a été accusé de crimes de guerre, mais sans avoir de preuve concrètes.Ca fait plus de 6 ans qu’un groupe de décence réclament

en France et les guerres civiles en Angleterre l’amenèrent à développer une philosophie où il considère que seul l’absolutisme de l’Etat, à qui les hommes confient par contrat le soin de les gouverner, peut maintenir le droit et garantir la paix. Il refuse donc le pouvoir de droit divin. Ensuite, l’accalmie politique du protectorat de Cromwell, en 1653, lui permet de retourner en Angleterre où il écrit De Corpore (1655), De Homine (1658), et De Cive (1642). Pour finir, le rétablissement de la monarchie

LA PARITE HOMME/FEMME DE NOS JOURS Plan : Introduction I. L’origine des ces inégalités II. Les femmes dans le monde du travail III. Les femmes au sein du foyer Conclusion Intro : La question des inégalités entre homme et femme est une question de société devenue centrale aux XXe et XXIe siècle, particulièrement dans les démocraties prônant l'égalité entre êtres humains. La question s'est particulièrement posée en ces termes lorsque, une fois l'égalité de droits proclamée et mise

Dissertation n°1La declaration des droits de la femme et de la citoyenne n’est-elle qu’un simple pastiche de la declaration des droit de l’homme et du citoyen de 1789? Au 18e siècle, les femmes étaient la possession de leur père dès la naissance, puis celles de leur mari après s'être mariées. Pionnière du féminisme, Olympe de Gouges est reconnu pour sa volonté, son audace et ses nombreux efforts pour l’égalité homme femme. Dans une période de révolution et de libération des hommes français Olympe

BIOGRAPHIE DE PORTALIS Le 18 mars 1804, le Code civil est achevé. Elaboré principalement par Portalis[->0], ce dernier a aussi participé à l'application du Concordat. Homme de la continuité, Portalis apparaît comme un réconciliateur au sortir des troubles révolutionnaires, sous le Consulat puis l'Empire. Ni par sa génération, ni par ses origines sociales, ni par son éducation intellectuelle, ni par ses idées et sa vision du monde, Jean Etienne Marie Portalis (1746-1807) ne semblait devoir prendre

propre maître, « Écoutez, quelque soit sa sphère, Monseigneur, lorsqu'un traître, un fourbe tortueux, commet de faits rares et monstrueux, noble ou manant, tout homme a droit sur son passage, de venir lui cracher sa sentence au visage... ». Ruy Blas qualifie Don Salluste de fourbe tortueux et de traître, il lui explique que tout homme a droit de lui faire subir sa sentence. On remarque l'inversion des rôles qui se fait. Ruy Blas est lucide, nous le remarquons à ses paroles : « Pardieu ! J'étais laquais

Commentaire de texte : Gaius, Institutes. Nous étudierons un texte de droit, Institutes de Gaius, écrit vers 160 après J.-C. L’auteur nait en 117, sous le régime d’Hadrien (117-138 après J.-C), devient juriste romain et a enseigné dans la partie orientale de l’Empire romain. Il a beaucoup contribué a l’évolution de la science juridique avec cette œuvre « Institutes », œuvre qui présente le droit et la procédure civile. De plus, Gaius a d’une part inspiré le code Justinien en 529, et d’autre

sur le romantisme • Réflexion sur le sens de la vie 2 Séquence 2 : Réflexion sur les droits de la femme Objet d’étude n°2: La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle Problématique : Comment la littérature d’idées des siècles passés (XVIe, XVIIe ou XVIIIe siècle) peut-elle éveiller l’esprit critique du lecteur d’aujourd’hui ? A- Lectures analytiques : Œuvre intégrale : Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges, 1791 • Extrait 1 « L’écriture en articles