Du Danger De La Lecture Voltaire

Lecture du texte Quand je regarde à cette ardeur indomptable, dequoy tant de milliers d'hommes, femmes, et enfans, se presentent et rejettent à tant de fois, aux dangers inevitables, pour la deffence de leurs dieux, et de leur liberté : cette genereuse obstination de souffrir toutes extremitez et difficultez, et la mort, plus volontiers, que de se soubsmettre à la domination de ceux, de qui ils ont esté si honteusement abusez : et aucuns, choisissans plustost de se laisser defaillir par faim

de cour vous rendront blanc ou noir. » (l. 63-64). Dans “Le Sultan”, Prévert illustre les absurdités inhérentes à la tyrannie : pour asseoir son pouvoir, le sultan en vient à se méfier de tout et de tous ; tout ce qui vit représentant à ses yeux un danger potentiel, il en est réduit à une solution totale, radicale : « Que tout le reste y passe alors / Et qu’on n’en parle plus. » De même, les alibis que se donnent Oswald et Ernest pour justifier l’assassinat de leur père prêtent plus à sourire qu’autre

fragile qui doit se faire opérer de la taille à l'âge de onze ans3. Il commence ses études au collège d'Harcourt. Ce n'est qu'en troisième, après avoir rejoint le collège de Beauvais pour étudier le droit, qu'il se fait remarquer par sa passion pour la lecture des grands poètes de l'Antiquité. Boileau, aidé de sa famille, a probablement forgé de toute pièce une généalogie qui lui accordait un titre de noblesse et qu'il faisait remonter jusqu'au xive siècle, à Jean Boileau, un notaire royal anobli par Charles

Dans un dossier du Monde consacré à Voltaire et à Rousseau, Roland Barthes écrit : « Voltaire part du futile, le maintient par la simple poussée de l’anecdote, mais chemin faisant prend en écharpe tout le sérieux du monde : l’histoire, les idées, les civilisations, les crimes, les rites, la mauvaise foi, bref tout ce tumulte dans quoi nous nous débattons encore. [...] Ne voyons-nous pas que ce sont tout de même les œuvres de fiction, si médiocres soient-elles artistiquement, qui ébranlent le mieux

vivre. Sujet 2 DISSERTATION La fonction de la littrature (roman, posie, thtre, essai) vous parat-elle essentiellement de distraire ou dduquer Vous analyserez cette question en prenant appui sur les textes 3 et 4 de ce corpus, mais aussi sur vos lectures personnelles. Sujet 3 ECRITURE DINVENTION Imaginez la suite directe du texte 4 sous forme dun dialogue argumentatif entre Bougainville et le vieux Tahitien. Lenchanement des rpliques montrera lopposition fondamentale des deux hommes, chacun cherchant

faut et surtout, s'arrêter pour donner un sens au texte. Lecture après lecture, on y trouve quelque chose de différent, que nous n'avions pas vu la première fois. Sans réflexion, sans inspiration, sa lecture reste celle d'une histoire mignonne, vite lue. Chaque lecteur y va de son interprétation personnelle et tant mieux ! D'une idée sur papier surgit mille et une vérités. C'est une sorte de multiplication des pains à la moderne. ZADIG-VOLTAIRE Un conte philosophique Zadig a conservé du conte une

registres   Lectures analytiques : Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables, livres VII et VIII Textes expliqués en classe : 1. « La Cour du lion », VII 7 2. « Les deux coqs », VII 13 3. « Le Pouvoir des fables », VIII 4, du vers 34 à la fin Etudes d’ensemble : 1. La Fontaine, entre tradition et modernité 2. De Esope à La Fontaine : le travail de la réécriture, à partir de la comparaison de la fable d’Esope « Les deux coqs et l’aigle » et de sa réécriture par La Fontaine. Lectures cursives

VOLTAIRE - ''Zadig'' 1 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres

‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 5) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 7) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 11) la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19

métadiscursive », Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, 1989, n° 266, p. 253-69. Pierre Chartier, « Diderot excentrique », Le Travail des Lumières Paris, Champion, 2002, p. 393-404. Pierre Chartier, « Le Pouvoir des fables ou la vérité selon Jacques », Recherches sur Diderot et sur l’Encyclopédie, Apr 2001, n° 30, p. 47-64. Clifton Cherpack, « Jacques le fataliste and Le compère Mathieu », Studies on Voltaire and the Eighteenth Century. Genève, Inst. et Musée Voltaire, 1970, p. 165-91. Anne-Marie